We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Nhu Yếu Hiểu - Nhu Yếu Thương - Tết
Ta thực tập thở vào tiếp xúc với cái không sinh không diệt, thở ra an trú trong đó—đó là niết bàn hay nền tảng vô sinh cho mọi sanh diệt, có không, tới đi. Kinh Pháp Cú phẩm Nê Hoàn, phẩm Viên Tịch trong Pháp Tập Yếu và các câu trong Udana, Itivuttaka đều nhấn mạnh “không sinh, không diệt, không có, không không, không tới, không đi”. Khi tiếp xúc với Thượng Đế hay quan sát hoa, mây, ta thấy sinh diệt, có không, tới đi chỉ là bề mặt, còn bên trong là vô sinh. Bài thực tập Quán Niệm Hơi Thở dạy thở vào để liệng hết nhị nguyên (sinh diệt, có không, chủ thể-đối tượng), thở ra để hoà nhập vào thực tại không phân biệt. Các nhà thần bí gọi đó là resting in God, an trú trong nền tảng siêu hình vượt trên hình thức con người mà vẫn thân mật như sóng với nước.
Trong tâm có nhiều tâm sở, trong đó dục (chanda) là tâm hành trông chờ, mong muốn một điều gì đến để cuộc đời thêm vui. Khi nhận diện rõ đúng-sai, thiện-ác, ta gọi đó là thắng giải (comprehend). Ví dụ thói quen kiểm tra email dù biết không có gì mới là biểu hiện của tâm hành trông chờ. Trong 51 tâm sở, tâm hành trông chờ cùng cảm giác trống trải tạo nên nỗi khát khao lấp đầy, nhất là ở người trẻ. Việc tu tập chánh niệm giúp ta quan sát và nhận diện tâm sở để sống an lạc hơn.
Trong truyện “Khi người ta trẻ” của Phan Thị Vàng Anh, cô Thanh An kể trải nghiệm mười ngày Tết xa người yêu Lương qua 80 bức thư tình. Cảm giác chờ đợi, trống trải, quan sát bạn bè, gia đình ngày Tết hiện lên qua từng chi tiết: quét mạng nhện, gói kiệu, chợ Tết, ly mứt ngày ba mươi, lễ chùa, lì xì, pháo nổ, hoa mai sáu cánh. Tình yêu xưa kia hóa ra chỉ là ngộ nhận, tình bạn mới là sự thật giản dị. Từ đó rút ra hai nhu cầu sâu sắc của con người: được hiểu và được thương. Sống chánh niệm qua từng hơi thở và bước chân, ta có thể lấp đầy khoảng trống ấy ngay trong giây phút hiện tại.