*Tàng thức (A-lại-da) vận hành cùng bảy tâm sở biến hành gồm: xúc, tác ý, thọ, tưởng, tư, định (nhất tâm) và mạng căn (vitality). Một tâm sở then chốt là tư (cetanā) – ý chí, khát vọng thực hiện điều gì đó – không phải suy nghĩ thoáng qua mà là “tư niệm thực”, một động lực bền bỉ nuôi dưỡng sinh khí. Khi thiếu tư niệm thực, con người mất đi sức sống; ngược lại, dù tiêu cực như ý muốn trả thù, khát vọng ấy cũng mang lại năng lượng mãnh liệt. Nhận diện tư niệm thực của bản thân – ví dụ Bồ đề tâm nơi Thái tử Sĩ-đạt-ta trước khi xuất gia – là bước đầu sống có ý nghĩa, chuyển hóa khổ đau và nuôi dưỡng niềm vui chia sẻ với tăng thân, gia đình, bạn đời.

*Tàng thức còn có công năng lưu giữ chủng tử (seeds), huân tập (learning), maturating (chín muồi) và tự trị liệu tương tự như ổ cứng hay nồi hầm đậu: nó bảo quản, sắp xếp, “chín” kinh nghiệm, giúp tâm-thân tự chữa lành. Nhờ tàng thức mà chánh báo (thân, sáu căn) và y báo (hoàn cảnh) phát sinh; thúc đẩy dị thục – sự sinh diệt liên tục theo sát na và nhất kỳ. Vô thường hiện hữu ở hai mức: sát na (từng giây phút sinh diệt) và nhất kỳ (các giai đoạn đời người), tạo nên dòng chảy không ngừng của sống-chết. Hiểu và sống trong từng khoảnh khắc hiện tại, cho phép cái cũ “chết” để cái mới “sinh”, chính là thực hành Applied Buddhism, biến lý tưởng thành hơi thở và bước chân mỗi ngày.