Tiếp theo

Tìm Đường Để Đi Tới

Phân Phái Lần Đầu

Thich Nhat Hanh · Tháng 9 26, 2004 · Upper Hamlet, Plum Village, France Chưa được xem xét

Bản phiên tả Vietnamese

Sáng nào cũng ngồi thiền trước giờ ít nhất 5–20 phút, giữ thân thẳng, buông thư, không gây tiếng động, và ngồi phía trong để không làm phiền người đến sau. Mỗi buổi khai thị 1–2 phút là kim chỉ nam cho cả ngày—hít vào là trở về hiện tại và cảm nhận thảnh thơi, an lạc, niềm an lạc ấy không chỉ cho riêng ta mà còn lan tỏa đến cha mẹ, tổ tiên. Thực hành chánh niệm có thể áp dụng mọi lúc mọi nơi—đi, đứng, ngồi, nằm, rửa 200 cái chén, quét thiền đường—mỗi hành động là cơ hội để dừng lại và tìm thấy hạnh phúc ngay trong phút giây hiện tại.

*Bản chất thiền là thiền chỉ (samatha): “dừng lại” để chấm dứt rong ruổi của tâm, đặt mình vào tịnh độ, tiếp xúc với màu nhiệm của sự sống và tổ tiên; khi dừng lại là đã “thành Phật,” không cần thêm gì nữa. Nếu truyền thống không mang lại niềm vui thì vô ích, và nếu không đổi mới cách trình bày, ngôn ngữ và hình thức phù hợp với thời đại, Pháp sẽ trở thành “xác ướp”—thiền đường bây giờ không cần cột và chùa cần linh hoạt như Đức Thế Tôn đã từng điều chỉnh giáo pháp để đáp ứng khổ đau và câu hỏi của thời đại.

đọc thêm

Pháp thoại trước Tháng 9 23, 2004

Chúng Ta Là Nối Tiếp Của Bụt

Pháp thoại kế Tháng 9 28, 2004

Tìm Đường Để Đi Tới

Tiếp theo: Tìm Đường Để Đi Tới

Tiếp theo từ: rains retreat 2004: Buddhism today, Buddhism tomorrow

1h 6m

Tìm Đường Để Đi Tới

Tháng 9 28, 2004 • Tiếng việt

3/11 • Tự động phát tiếp theo: Tắt

Bản phiên tả Vietnamese

Về lại chỗ Thầy đang nói

Khởi đầu an cư – dừng lại và an trú

00:00:21

00:01:03

00:01:40

00:02:42

00:03:24

00:03:50

00:04:15

00:04:45

00:06:05

00:06:50

00:07:17

00:08:01

Thiền chỉ – nghệ thuật dừng ngay trong đời sống

00:08:21

00:10:11

00:10:47

00:11:33

00:11:49

00:12:17

00:12:41

00:13:21

00:13:56

Cầu nối với lịch sử – bước vào thế giới Dị Bộ Tông Luân Luận

00:14:47

00:16:06

00:16:29

00:17:00

00:18:04

00:18:49

00:19:45

00:20:12

Lược đồ bộ phái – cẩn trọng với lịch sử chủ quan

00:21:01

00:21:52

00:22:51

00:23:17

00:24:03

00:24:56

00:25:16

00:25:53

00:26:57

Kho tàng Abhidharma – tinh hoa Bắc và Nam

00:28:00

00:31:00

00:31:31

00:33:29

00:34:32

140 năm sau Niết-bàn – bảo thủ và cấp tiến sinh đôi

00:36:43

00:37:38

00:38:44

00:38:54

00:39:56

00:40:41

00:41:11

00:41:48

00:42:31

00:42:58

00:43:01

00:43:18

00:43:26

00:44:00

00:44:20

00:45:00

00:45:10

00:45:50

Truyền khẩu, ký ức và sức sống của giáo pháp

00:46:17

00:47:06

00:47:35

00:48:08

00:48:08

00:48:25

00:49:26

00:50:01

00:50:30

00:51:02

00:51:18

00:52:24

00:52:27

00:54:33

00:54:34

Sinh thể truyền thống – giữ xác ướp hay nuôi sự sống?

00:55:42

00:59:07

00:59:08

00:59:53

01:02:02

01:02:31

01:02:40

01:03:38

01:03:54

01:04:28

Làm mới pháp môn – từ mười sáu hơi thở đến ngôn ngữ hôm nay

01:04:59

01:05:10

01:05:13

01:05:56

01:06:21

01:07:02

01:07:26

01:07:42

01:08:12

01:08:34

01:08:55

01:09:18

Giáo khoa mới và câu chuyện người tù – chứng tích của sức sống pháp

01:10:38

01:11:01

01:11:15

01:11:37

01:12:08

01:12:50

01:13:29

01:13:53

01:13:59

01:14:06

01:14:23

01:14:29

01:14:53

01:15:23

01:16:23

01:16:42

01:17:10

Phá vỏ hình thức – bài học từ Mahādeva

01:17:29

01:18:29

01:18:30

01:19:10

01:19:21

01:20:14

01:20:57

01:21:46

01:22:07

01:22:45

01:23:57

01:24:43

01:24:47

01:24:58

Năm điểm yếu A-la-hán và tinh thần Tứ Diệu Đế đích thực

01:25:39

01:26:29

01:28:15

01:28:49

01:29:54

01:29:56

01:30:07

01:30:35

01:31:30

01:32:26

01:33:11

01:33:47

01:34:29

01:34:56

Chuyện nay và chuyện xưa – đổi mới hay lụi tàn

01:35:32

01:36:38

01:37:23

01:37:57

01:37:59

01:38:16

01:38:41

01:39:15

01:39:44

01:40:26

01:40:38