We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem toàn bộ bài pháp thoại
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Phap Hoi 6
Lòng từ bi là hạt giống của bài hát và liên hệ sâu sắc đến cội nguồn người Mỹ bản địa cũng như giới thứ nhất về không sát sinh. Từ bi thuộc về Tứ Vô Lượng Tâm, bao gồm bốn yếu tố nhiếp phục lẫn nhau:
- Từ (Maitri)
- Bi (Karuna)
- Hỷ
- Xả
Theo “Câu Xá Luận”, Bi nghĩa là bạt khổ (làm cho cái khổ tiêu tan), còn Từ là dữ lạc (cho niềm vui). Trong khi chữ “compassion” phương Tây hàm ý khổ đau chung với người khác, đạo Bụt quan niệm không cần phải khổ mới làm người khác bớt khổ.
Pháp là ngôi báu thứ hai trong Tam Bảo và phải mang ba Dấu ấn Pháp để trở thành giáo lý chân thực:
- Vô thường
- Vô ngã
- Niết bàn
Tăng đoàn (Sangha) là đoàn thể tu tập gồm bốn chúng: tỳ kheo, tỳ kheo ni, upasaka và upasika. Về sự tiêu thụ, có bốn loại thức ăn:
- Đoàn thực
- Xúc thực
- Tư niệm thực
- Thức thực
Đoàn thực cần chánh niệm để không đưa độc tố vào cơ thể, trong khi tư niệm thực là ý chí hay động lực đẩy mình đi tới, có thể hướng về ngũ dục hoặc hướng về độ sinh.
Sách “Luận ngữ” của Khổng Tử bắt đầu bằng ba câu hỏi: Học mà có cơ hội thực tập, há chẳng phải là niềm vui sao? Có bạn từ phương xa tới, há chẳng phải là niềm vui lớn sao? Người không hiểu mình mà mình không giận, há chẳng phải là bậc quân tử sao? Buổi pháp thoại cũng đề cập đến việc kết nối lại với gia đình huyết thống và gia đình tâm linh để không còn là những “cô hồn” lạc lõng, cùng sự thực tập xả như một yếu tố thiết yếu của tình thương chân thật.