We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Phap Thoai Thang 4 96
Ngồi thiền bắt đầu bằng việc thực tập trong tích môn (khuôn khổ thời gian và không gian) để rồi vượt qua vào bản môn. Tư thế ngồi vững chãi như hoa sen hay nửa hoa sen, hoặc bất cứ tư thế nào cho phép dùng gối ngồi sao cho thoải mái, giúp ngồi lâu không mỏi, không đau và có hạnh phúc. Tránh ngồi thiền trong “hầm tối” chỉ để chịu đựng; thay vào đó, dựa trên kinh nghiệm của chính mình, nhớ lại những giờ thiền an lạc và khám phá các yếu tố tạo nên sự an lạc ấy, rồi duy trì và phát triển hạnh phúc trong từng hơi thở và bước chân thiền hành.
Ngồi thiền còn là hiện diện trọn vẹn, có mặt cho hơi thở, thân, tâm và tăng thân, có thể ngồi một mình hay cùng đại chúng, hoặc ngay cả với những người đã tịch—Bụt, thầy, sư anh, sư chị—bằng cách thở vào gọi tên, thở ra biết mình có mặt bên họ trong chánh niệm. Qua thực tập sâu, thời gian và không gian không còn ngăn cách; Bụt không sinh không diệt vẫn hiện diện khắp mọi lúc. Lễ lạy cũng là thiền: ngũ thể đầu địa, hai tay ngửa ra buông bỏ tất cả ý niệm về ta và của ta, bố thí bản ngã trong giây phút vô thường để trở về với bản môn, sống tự do và trọn vẹn.
Các phương pháp chính
- Tư thế ngồi ổn định (hoa sen, nửa hoa sen hoặc khác), dùng gối ngồi tạo sự thoải mái và hạnh phúc suốt buổi thiền
- Thiền hành: mỗi bước chân hiện diện, thở vào thầm gọi tên người đồng hành (Bụt, thầy, cha mẹ…), thở ra biết mình có mặt với họ
- Bài thực tập “Bụt bé nhỏ của con ơi”: thở ba hơi sâu, đặt tay lên tim, thiền sinh nghe tiếng trả lời “Có, tớ đây” và “Ta là sự tươi mát của con”
- Lễ lạy ngũ thể đầu địa: hai đầu gối, tay ngửa buông bỏ mọi bám víu, thở ít nhất ba hơi sâu để thân tâm an trú, biểu tượng của sự khiêm cung và vô ngã