Thưa sư ông, thưa quý cây, quý thầy, quý cô và thưa mọi đại chúng. Cũng 50 mấy tuổi rồi, ba con thì ở Việt Nam. Cách đây hai năm thì bác sĩ nói là bị suy thuật mãn tính. Nhưng mà thật ra nó nhẹ lắm. Nhưng mà ba con giống cái ông sư ông kể cũng bị depressed, tủ thư.

Và từ vì bị depressed cho nên mất cái sức lao động. Còn mẹ con thì ở bên đây, ba mẹ con đi lâu rồi. Mẹ con ở bên đây thì cũng qua đây 8 năm thì cũng đi làm móng tay, cũng một cái việc lao động chân tay để sống. Ba mẹ con thì có, ba con thì giờ bị cái bệnh đó cho nên đầu óc thì lúc nào cũng suy nghĩ, cũng theo dõi những cái chỉ số. Chỉ số này đã tăng một cái là bắt đầu lo lắng đủ thứ. Mẹ con thì công việc rất là buồn đủ, không có thời gian relax. Và lúc nào, cho nên con thấy ba mẹ con khổ, hai cái khổ khác nhau. Rồi con khuyên, con cũng nói thôi ba mẹ đi tập thiền, tập yoga, mọi cái nhưng mà ai cũng nói là không có thời gian làm những cái chuyện đó. Rồi mà ba mẹ con thì giờ năm mấy rồi? Con không biết cho là sống được 30, 40 năm nữa đi.

Nhưng mà con không biết là với cái khả năng của con thì không biết là chuyển hóa được bao nhiêu những cái cái tư tưởng mà làm cho họ khổ. Cho nên đối với con đó thì, Nhiều khi con cảm thấy là cái cách duy nhất mà giúp ba mẹ con đỡ khổ là giúp đỡ về tài chính, là support về tiền bạc ở nơi đó. Rồi nhiều khi thì trong con còn có cái ý muốn đi tu, muốn xuất gia thì con lại cảm thấy là đó là một việc làm rất là ích kỷ. Tại vì nếu như mà con làm, tại vì Đối với mẹ con thì con là con gái duy nhất. Ba con thì có gia đình khác nhưng mà con bé, half sister, con là con nhỏ. Và cho nên con cảm thấy là nếu như mà con xuất gia thì ích kỷ làm cho ba mẹ con phải cơ cực cái cuối thời còn lại. Thì sư ông, sư ông chỉ cho con là Làm cái cách nào để báo hiểu với lại ba mẹ con.

Vì mình không có, mình trói khới, mình không có cơ hội tiếp xúc với chánh pháp, với thân thân. Cho nên mình không có biết cách sống thoải mái và có an lạc trong giây phút hiện tại. Và cái cách chạy về tương lai lo lắng nó trở thành ra một cái thói quen tập khí Và bây giờ mình muốn ba má chữa lại cũng rất là khó Nó trở thành thói quen Thành ra phải có một, phải tạo ra một cơ hội gì đó để cho ba má thấy được Một người, hai người hay là ba người đang sống hạnh phúc. Phải cho họ tiếp xúc với một cái mẫu người đang có hạnh phúc. Có thể có những người 50, 55 tuổi, tuổi của ba đang sống tạm thời hạnh phúc. Phải thấy một cái sample của happiness, của peace.

nó là rất quan trọng mà trong một tăng thân có tu của học thế nào cũng có những người như vậy đôi khi mình không nhờ một vị thầy giúp cho mình nhưng mà mình nhờ một người bạn Mình thấy được con đường và đó là một trong những cái điều mình làm được Nhưng mà mình là người con, mình có thể làm cái người đó Mình có thể áp dụng những điều thầy dạy, Bụt dạy vào cho đời sống để mình không có lo lắng, không có sầu khổ, mình biết sống thẩm thời Thì chính mình là người thiền tri thức của ba, mình là người thiền tri thức của mẹ. Chứ còn nếu mà mình lo cho ba, lo cho mẹ, ngoài cái chuyện lo cho mình nữa thì là mình nặng nề quá mình không có thể giúp được. Cho nên mình phải là cái người đó. Rồi nếu mà mình tu tập với một tăng thân thì mình có những cái đồng minh, những cái ally ở trong tăng thân có thể giúp mình.

Cái neo thoát là chỗ đó, phải có kiên nhẫn mà kiên nhẫn là một biểu hiện, một biểu hiệu của tình thương. Thương là mình phải kiên nhẫn và mình biết rằng tu tập để tư chuyển hóa mình, là cái điều căn bản nếu không có sự chuyển hóa nơi mình, nếu không có bình an và hạnh phúc nơi mình thì đừng mong có thể giúp được người khác, trong đó có ba, có ma còn nói chuyện xuất gia là ích kỷ thì xin lỗi, không phải đúng đâu các thầy, các sư cô những người ích kỷ thì không xuất gia đâu xuất gia là phải hiếm tặng cuộc đời mình cho tất cả những người khác Và có những người trẻ xuất gia có cái sự phản ứng rất là mạnh từ ba, từ mẹ. Có một bà mẹ nói, con chỉ có thể xuất gia khi mà bước qua sắc chết của mẹ. Ghê không?

Và có một vị khác, sau khi xuất gia rồi, ba mẹ không có nói chuyện trong vòng hai năm. Nhưng mà rốt cuộc các vị đó đã thành công, đã giúp cho gia đình chuyển hóa, đã đem lại hạnh phúc cho gia đình và giúp không được không biết bao nhiêu người khác. Thành ra nói xuất gia là ích kỷ là không có đúng.

Xuất gia là có thể giúp cho nhiều người trong đó có gia đình của chính mình. Và nếu người ta không hiểu được và hiểu lầm thì mình có bộ phận phải giải cho họ hiểu, phải chỉ những trường hợp cho họ thấy. cho nên mình đừng có kẹt vào cái cái thấy của mình và đừng có kẹt vào cái thấy của những người khác mình phải có chánh kiến, phải có cái thấy đúng thì có những người ở trong trường hợp của con đã có khả năng vượt thoát và giúp được gia đình thì mình Hồi mà thầy còn là chú bé, có một bữa thấy ở trên bàn có một cái tạp chí Phật học. Và ngoài bìa nó có hình vẽ Bụt đang ngồi, ngồi trên cỏ và cái dáng ngồi rất là thân thơi.

cái hình vẽ trắng đen thôi và đế quý thế tôn ngồi ở trên cỏ nguyễn cười và thầy rất là ấn tượng, impressed và từ đó muốn, muốn làm sao để được như vậy mình có thể ngồi bình an, tươi mãn thẳng thơi như vậy tại vì xung quanh mình người ta lo lắng nhiều quá Và cũng có cơ duyên đọc ở trong sách báo từ hồi còn nhỏ. Là ở đất nước mình ngày xưa, đạo Phật rất là hương thình Và có những cái thời đại, những thời đại lý trần. Vua tôi toàn dân rất là hạnh phúc mà đất nước rất là hùng cường. khi giặt mông cổ qua đánh thì mình đẩy lui một cách rất là dễ dàng vua tôi cùng một lòng và có những cái thời đại kéo dài cả 100 năm hoặc 200 năm có hòa bình, có an lạc, có hạnh phúc và mình có một ông vua đi xuất gia ông vua làm vua rất là giỏi Đánh tan được cái giặc Mông Cổ Nhưng mà sau đó thì nhượng vua ngồi cho con để đi xuất gia và có rất là nhiều hạnh phúc Sau khi xuất gia rồi lên trên núi ở tu tập, thâu nhận đệ tử, đi giảng dạy khắp nơi, giúp cho dân chúng bỏ những cái mê tín dị đoan để thực tập theo chánh pháp Và ông vua đó đi bộ qua nước Chim Thành. Và viến thăm và ký kết hòa bình giữa hai nước.

Rồi gã công chúa, rồi hứa sư gã công chúa cho vua Chiêm làm công việc rất là hay. Và khi mà đọc những cái đó thì thầy rất là cảm hứng. Nói rằng là chà, đạo Phật có thể giúp được dân, giúp được nuốt nhiều, mình nên đi tu đi. Và lúc đó, Lúc đó thì thầy rất là ham đọc kinh, đọc báo, vậy đó. Và lớn lên 16 tuổi thì cái giấc mơ đó được thực hiện, là được ba má cho đi xuất gia, sướng lắm. Và cái thời gian thực tập và làm một vị sa di, làm chú tiểu ở chùa Tư Hiếu ở Huế, thời gian rất là có hạnh phúc. Có nhiều chú khác cùng chơi với nhau, rất là hạnh phúc.

Và đến khi mấy năm sau thì được gửi đi Phật Học Đường, Buddhist Institute để học. Và lúc đó cái kiến thức Phật giáo của mình cũng chưa có bao nhiêu nhưng mà cái tâm muốn tu nó rất là lớn và có cái niềm tin rất là vững mạnh là mình bây giờ mình chưa biết tu cách nào và làm cách nào nhưng mà chắc chắn mình sẽ tìm ra được cái phép tu, mình sẽ tìm ra được những công việc làm để có thể đem lại hạnh phúc cho nhiều người, cứ tin như vậy. Thì cái đạo Phật của mình nó tu tự nó cũ luôn và nó không có đáp ứng lại được với cái nhu yếu của người trẻ và người trí thức. Cho nên ở trong nước mới có cái phòng trào làm mới đạo Bụt, or renovate Buddhism. Thì thầy tham dự vào chuyện đó một cách hết lòng.

Và từ từ tìm ra được những phương pháp mà tu học và giải dạy mới. Và vì vậy cho nên thầy đã góp công đào tạo được một vài thế hệ mới những người tu sĩ trẻ bên các thầy cũng như các sư cô. Rồi thì do cái sự nghiên cứu thực tập của mình mà thầy chế tác ra được những cái phương pháp tổ chức tu học cho người trẻ họ có Cảm hứng, họ có thể chuyển hóa những cái nỗi khổ niềm đau của họ, giúp được cho gia đình, cho xã hội. Gọi là cái đường lối tu học đó gọi là Engage Buddhism.

Rồi đạo Phật dấn thân, đạo Phật đi vào cuộc đời, đạo Phật nhập thế. Thì Thầy là một trong những người mà xướng xúc cái phong trào đem đạo Phật đi vào cuộc đời để giải quyết những cái vấn đề đang có thật của xã hội. Vấn đề chiến tranh, vấn đề nghèo đói, vấn đề bất công xã hội. Và cộng tác với các thầy, các sư cô trẻ, với những Phật tư trẻ, thầy đã thành lập được Viện Đại Học Vạn Hạnh. Để đem đạo Phật vào đời đã lập được thành trường thanh niên phụng sự xã hội để đào tạo giới trẻ để đi vào miền quê, giúp dân nghèo xây dựng lại cuộc sống Và khi mà chiến tranh bùng nổ thì tìm cách giúp đỡ những nạn nhân của chiến tranh, xây dựng lại những ngôi làng bị chiến tranh tàn phá, là vậy đó. rất là vui và càng ngày càng học được thêm những cái mà gọi là engage Buddhism thì đến khi mà đất nước lâm vào tình trạng chiến tranh khốc liệt thì có cái nhu yếu đi ra ngoài để kêu gọi thế giới dứt vào một tay để chấm dứt cái chiến tranh ở Việt Nam Thì khi đi ra ngoài thì bắt đầu giảng ở trại truyền đại học Cornell và một số các truyền đại học khác rồi các nhà thờ mời. Thì sau 3 tháng vận động hòa bình như vậy thì không có được phép trở về quê hương. Nó bị lưu đầy 40 năm ở tại ngành ngoài quốc.

Và tất cả bàn hữu, tất cả đệ tử, tất cả công việc của mình ở trong nước hết. Và bây giờ mình phải lưu đại ở ngoài Thành ra thầy mới bắt đầu thành lập Tăng thân ở ngoài quốc, bắt đầu từ Pháp, từ Ý, từ Anh, rồi xây dựng lại những cái đoàn thể để tu học Và mình reach out, mình đi ra, mình tiếp xúc với những các đoàn thể tôn giáo và những bạn ở ngoài để làm việc Và bắt đầu viết ra những cuốn sách bằng tiếng Anh, bằng tiếng Pháp. Để quảng bá cái đạo Phật gọi là nhập thế, engage Buddhism Và từ từ thì mình thành động được rất là nhiều tăng thân, tức là Sangha, tức là đoàn thể tu học trên thế giới ở bên Mỹ này có gần cả ngàn cái tăng thân như vậy Bên Pháp, bên Anh, các nước đều có tăng thân như vậy hết. và mãi cho đến 40 năm sau mới được về nước và khi về nước rồi thì đem cái đạo Phật ứng dụng đó đem cái đạo Phật nhập thế đó giảng diễn thì tuổi trẻ Việt Nam rất là thích và chỉ trong vòng mấy năm thôi đã có 400 người trẻ xuất gia và tuổi trẻ tới đệ tu học rất là đông Có khóa 5.000 người tới tu mà mình có 500 thôi, khóa này có 500 thôi. Tưởng tượng ở tu viện Bất Nhã có 5.000 người trẻ tới tu.

Họ phải cắm lều, họ phải ngủ ở ngoài trời nhưng mà họ rất là hạnh phúc. Và các sư cô, sư chú đi vào trong cái con đường đó rất là đông. Hiện bây giờ đây, Trên thế giới mình có một cái phong trào gọi là phong trào wake up for Buddhist, young Buddhist and non-Buddhist, for a healthy and more compassionate society.

Thì các thầy, các sư cô của mình đã đi vào các trường đại học của các nước, đã kêu gọi tuổi trẻ và đã thành lập được một cái đoàn thể tu học như vậy và họ làm việc rất là hay. Và cuối mùa thu sắp tới mình sẽ có một cái buổi đại hội, một cái khóa tu như vậy tổ chức ở bên Thái Lan cho giới trẻ thế giới về để tu học và đem cái đạo Phật ứng dụng này khoảng bá để cho tuổi trẻ thực tập. Để có thể tạo dựng hạnh phúc trong gia đình và trong xã hội rất là vui. Thì trong suốt cuộc đời của thầy thì cái tâm đó, cái tâm muốn tu đó, Nó chưa bao giờ bị mòn hết, nó càng ngày nó càng mạnh thêm, gọi là cái bồ đề tâm. Và thầy nghĩ rằng sau này thầy sinh ra làm em bé thì thầy cũng sẽ tu lại, nó rất là vui.

Và thầy rất là muốn những em bé khác, những người trẻ khác tham dự vào. Thầy đã cho những người rất là trẻ đi xuất gia, có những người mới 12 tuổi, 13 tuổi mà đã được xuất gia, gọi là baby monks, baby nuns. Nhiều người bây giờ trở thành ra giáo thọ hết rồi.

Thành ra cái phong trào này, cái tăng thân này rất là vui và nếu con muốn tham dự, Thì con sẽ tăng thân, sẽ mở rộng vòng tay để đón chào con vào, để tham dự vào sự nghiệp của Ðức Thế Tôn khai sáng 2600 năm trước và bây giờ tiếp tục tăng thân của mình rất là trẻ và có tinh thần rất là cao, năng lượng rất là dồi dào. Và đi tới đâu tổ chức những khóa tu để giúp cho người ta bớt khổ, hòa giải được với gia đình rất là nhiều. Là đây là đặc biệt kêu gọi những người trẻ tới cộng tác và tham dự rất là vui. Tăng là đoàn thể đẹp cùng đi trên đường vui, tu tập giải thoát, làm an lạc cho cuộc đời. Rất là vui.