Concernant ma famille génétique, avec laquelle on a connu et on connaît encore de très grandes difficultés, en gros, la question est de savoir si on peut faire la paix avec quelqu'un qui n'en veut pas. Sachant que cette personne est important étant donné que c'est notre père, qui est paranoïaque, au sens psychiatrique du terme, [il a une] maladie mentale, qui est ravagé par la haine, la colère, le mépris de la société, enfin des autres, et donc profondément de lui-même, et qui a créé beaucoup de difficultés, de douleurs dans ma famille. C'est lui qui a créé ça, c'est lui qui a tout détruit, et que on a repris quelques contacts mais il a décidé de couper tous les liens, c'était il y a dix ans. Et donc, nous on vit très bien sans lui. Mais je pense qu'on garde toujours un [...] sachant que c'est une personne très seule, très malheureuse, et que c'est notre père. Et donc vu qu'on sait qu'il ne veut pas de contact avec nous, et que nous, on voudrait bien [...] je pense, pour ce qu'il appelle, mais que lui ne souhaite pas avoir de contact.

Donc doit-on, et comment peut-on, voilà, lui ouvrir le cœur et lui offrir notre pardon ? Merci.

Cher Thay, chère Sangha, notre amie a partagé [...] sa situation familiale, elle a partagé que son père [...], et qu'il a causé beaucoup de souffrance dans la famille, et qu'il a coupé tout contact il y a dix ans, et que bien que les enfants ont décidé de renouer le contact, il n'a l'air de vouloir entrer en contact avec eux. Et donc la question c'est comment faire la paix avec quelqu'un qui n'en veut pas ?

Dans le passé, on a essayé de faire quelque chose avec lui, avec elle, mais on n'a pas réussi. Peut-être c'est à cause du fait que nous n'avons pas choisi une bonne approche. Une chose est claire : quand une personne souffre, il a besoin de quelqu'un qui a de la fraîcheur, de la paix auprès de lui, auprès d'elle. On a besoin de ça.

Et c'est la forme de réconciliation la plus haute. Ne rien dire, ne rien demander, même la réconciliation. On n'a pas besoin de parler, on n'a pas besoin de dire qu'il faut une réconciliation. Si vous avez assez de fraîcheur, assez de paix, alors votre présence auprès de lui ou de elle va pouvoir l'apaiser. Il cherche à être auprès de vous, tout seul et tout naturellement.

Donc la question, c'est la qualité de notre présence. Il faut se munir d'une présence agréable, sereine, rafraîchissante, non conditionnelle. Tout le monde a besoin de cette présence. Vous ne demandez rien, vous ne proposez rien, vous voulez vous asseoir un peu avec lui, tout simplement.

Et si vous avez cette fraîcheur, cette paix en vous, cette compassion en vous, il va le ressentir, bien sûr. Auprès d'une personne paisible, on se sent beaucoup mieux. Même si on n'est pas docteur, infirmière, thérapeute. Donc la présence est très importante. Et on peut arranger qu'une telle présence soit possible. Avec un peu d'habilité, on peut arranger pour avoir une telle présence. Une présence simple, sans conditions.

Papa, je veux passer quelques minutes auprès de toi. J'en ai besoin. Je n'ai rien à te demander. Et on peut écrire une lettre. Si on ne peut pas téléphoner, on peut écrire une lettre. Écrire une lettre, c'est beaucoup plus facile. C'est parce que si on n'est pas content de la lettre, on peut réécrire. Et puis on peut aussi chercher un ami qui a l'accès facile à votre papa, il va ou elle va parler pour vous.

Et ça peut donner une autre image de vous à lui ou à elle. C'est parce qu'il doit avoir une image de vous qu'il n'aime pas. Alors, une personne qui peut l'approcher, peut dire des choses qui puissent lui donner une autre image de vous, une image plus proche de la réalité. Alors c'est une chose faisable aussi.

Nous avons un moine ici qui vient de Hanoï, fils de cadre communiste. Et le fait que le jeune homme est devenu moine l'a fait beaucoup souffrir. Il a refusé de parler à notre jeune moine. Et il n'a jamais répondu à une lettre écrite par le jeune homme. Le jeune homme est maintenant devenu un [enseignant] du Dharma. Il a bien, très bien pratiqué.

Et après avoir souffert à cause de ce manque de contact et de communication, je lui ai proposé d'écrire une lettre. Ne pas téléphoner, mais écrire une lettre. Une vraie lettre d'amour. Et il a passé des semaines à méditer sur le contenu de sa lettre, avec l'apport de ses frères et ses soeurs dans la communauté monastique.

Il a écrit des choses comme celle-ci. Papa, je vis au Village des Pruniers, au Hameau du Haut. Et de temps en temps, mes frères m'ont dit que j'ai cette vertu-là, cette vertu-ci, comme la discipline, l'assiduité, des choses comme ça. Et je n'avais beaucoup cru à ces vertus que j'en ai. Mais ils continuent à me dire que j'ai des vertus comme ça. Et finalement, j'ai dû consentir que j'ai ces vertus-là. Et je me demande où viennent ces vertus. Et j'ai trouvé la réponse. C'est de toi, papa. C'est de toi que j'ai obtenu ces vertus et je me sens très reconnaissant à toi.

Et maintenant, j'ai seulement un désir, papa. Je désire de connaître sur mes ancêtres. C'est parce que ce sont mes ancêtres qui ont transmis ces vertus à toi, et toi à moi. Et j'ai un besoin très profond de connaître mes ancêtres. Est-ce que tu peux me parler de nos ancêtres ? Si tu ne peux pas m'aider, qui va m'aider, Papa ? Une lettre assez simple. Il a reçu une réponse d'une vingtaine de pages. Et la communication est rétablie seulement après une lettre.

Alors ce n'est pas beaucoup de choses qu'on doit faire, une chose seulement, bien faite. Une lettre peut transformer tout. Alors ne perdez pas le courage. Passez quelques semaines à marcher dans la pleine conscience, à respirer dans la pleine conscience, à consulter vos amis ; et vous allez peut-être écrire une lettre comme ça pour renouer les liens, afin d'aider votre papa à changer.

C'est possible. Les enfants peuvent très bien aider leurs parents à changer, à guérir, à se transformer. Il y a des enfants qui sont venus à nos retraites, qui se sont transformés et qui, à leur retour à la maison, ils ont, avec cette fraîcheur, cette transformation, aidé leurs parents à se transformer. Bonne chance.