Khi thương nhau, ta thường chỉ nhìn nhau như thể tìm một nửa còn thiếu, vì mặc cảm trong ta thiếu thốn:

1. cái đẹp,
2. cái chân thật,
3. chuyện thánh thiện.
   Từ đó phát sinh khát vọng “trang điểm” cho hình hài lẫn tâm hồn bằng mỹ phẩm, kiến thức, danh hiệu đạo đức… nhưng chỉ che phủ tạm thời và vô tình tiếp tay cho những quan niệm sai lầm, khiến tình thương trở thành sự gạt nhau rồi lại tan vỡ trong thất vọng.

Đêm thành đạo dưới cội bồ-đề, Đức Thế Tôn nhận ra rằng ba yếu tính chân–thiện–mỹ đã sẵn có trong mỗi chúng sanh, chỉ vì không tiếp xúc nên ta mới rong ruổi khắp nơi. Thực tập là trở về với tự tâm để khám phá bản chất ấy, rồi tình thương mới không còn vướng màn giả tạo. Hình ảnh đợt sóng trở về với nước gợi nhắc sự bình đẳng và bất sinh bất diệt của bản tánh, trong khi gương chuyện Ma Đăng Già và tôn giả A-Nan minh chứng tình thương chân thật vượt lên trên vẻ bên ngoài, mở lòng bồ đề và góp phần làm lợi lạc muôn loài.