We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Tứ Tánh Của Mây
Hôm nay là ngày cuối cùng của khóa tu tại tu viện Lộc Uyển, Thiền đường Thái Bình Dương, với chủ đề về nguồn. Trước đó, đã tổ chức thất Diều Chơi (Being Time) tại tu viện Mộc Lan, Mississippi, với thiền đường lớn, hơn 30 vị xuất sĩ trẻ và ba mươi mấy vị hướng dẫn, đón khoảng 15 vị xuất sĩ từ Mộc Lan vào khóa sáu ngày tiếng Anh. Sư cô Đáo Nghiêm hát dân ca miền Bắc “Bà Tôi,” kể về chàng trai rời quê, quên nguồn cội rồi trở về thấm nhuần nếp sống chất phác, gắn bó với bà và mồ mả tổ tiên—một bài học sâu sắc về giữ gìn gốc rễ, tình nghĩa và sự gần gũi với thiên nhiên.
Trong phạm vi toàn cầu, Làng Mai đã làm lễ xuất gia cho gần 1 000 người nhưng vẫn thiếu giáo thọ, đặc biệt cần người xuất gia dưới 35 tuổi, có thể thử chương trình năm năm (3 năm sa di, 2 năm tỳ kheo) rồi quyết định trọn đời hay cư sĩ. Các trung tâm chính: Les Patates Douces (Pháp), Làng Mai bốn xóm (Sơn Hà, Thượng, Hạ, Mới), Viện Phật học Ứng dụng châu Âu (Đức), trung tâm Khao Yai (Thái Lan), với các khóa tu thường niên cho người nói tiếng Hà Lan, Đức, Pháp, Ý, Việt, Anh. Tất cả xuất sĩ Việt Nam đều học Anh ngữ, ở nước ngoài học thêm địa phương; nhu cầu ngàn xuất sĩ mới để “bước chân, hơi thở, nụ cười” đều là hoằng pháp.
Giảng về nguồn, thân tâm nhất như và tương tức, bốn lãnh vực quán niệm:
- Quán thân (thở, nhận diện hình hài, buông căng thẳng).
- Quán thọ (chế tác hỷ lạc, ôm lấy đau khổ).
- Quán tâm (nhận diện tâm hành buồn, giận, vui, niệm).
- Quán pháp (sáu căn – sáu trần – pháp là đối tượng tâm).
Giáo lý trung đạo vượt nhị nguyên sanh – diệt, hữu – vô, tới – đi, một – khác; “you are therefore I am,” “inter-be” thay “to be,” thân và tâm, vật chất và năng lượng, chủ thể và đối tượng luôn đồng sinh, không tách rời. Ba cánh cửa giải thoát (không – vô tướng – vô tác) giúp nhận ra niết bàn vô sinh bất diệt ngay trong giây phút hiện tại, mở con mắt pháp thấy bản chất mầu nhiệm của mọi hiện tượng.