We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
UC Santa Barbara Vietnamese Retreat
Khi thực hành thở có chánh niệm, chỉ cần để hơi thở đến và đi một cách tự nhiên, không nỗ lực hay can thiệp. Mỗi lần hít vào, thầm ghi “hít vào, tôi biết đây là hơi thở vào” và ôm ấp nó bằng năng lượng của chánh niệm—giống như cách bạn ẵm và vỗ về em bé với tất cả sự dịu dàng. Hít ra cũng tương tự: “thở ra, tôi biết đây là hơi thở ra” và ôm ấp nó để tạo ra sự đồng cảm với chính mình, giúp hơi thở sâu, chậm và êm ái hơn chỉ sau vài phút.
Nội lực của chánh niệm còn có thể dùng để ôm ấp và chuyển hóa mọi năng lượng tiêu cực (giận, sợ, khổ đau) như:
- Nhận diện khi giận dữ trỗi dậy: “hít vào, tôi biết cơn giận đang có mặt”;
- Thở ra, mỉm cười và ôm lấy cơn giận bằng hơi thở và bước chân trong chánh niệm;
- Áp dụng kỹ thuật thở bụng (đan điền) để tránh bị cuốn vào “mắt bão” của cảm xúc mạnh.
Mọi hiện tượng (samskara, “hình thành”)—từ bông hoa đến cơ thể, từ giận hờn đến tình thương—đều là tập hợp của nhiều yếu tố (mây, nắng, đất, phân ủ…), và chúng vô thường. Nếu biết quán sâu, ta khám phá ra trong mỗi “rác rưởi” (sợ, tham, sân) còn tiềm ẩn khả năng biến thành tình thương, tha thứ, hiểu biết khi có đủ niềm tin và thực tập. Dần dần, tập dừng (śamatha) để có niệm, từ niệm sinh định, từ định sinh tuệ—và từng bước khôi phục an lạc cho bản thân, gia đình và cộng đồng.
