We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Dai Tang 3 - Bac Truyen No2
Đoạn văn 1:
Hai máy thu luôn được khoác cho hay là “ngon nha.”
Sáng thiền hành bên hoa cỏ:
Em bắt gặp bông hoa vàng nghiêng cười hỏi về lòng từ thương, nhận ra Bụt yêu thương mọi loài—sóc, nai, hươu, chim, cá, cỏ cây, đất đá. Em mời hoa đón nhận tình thương ấy, chắp tay thành búp sen, nguyện đi trên con đường của Bụt bằng chánh niệm trong hơi thở và nụ cười để chuyển hóa buồn giận, tạo ra tình thương ngọt ngào.
Tự thân tiếp xúc với kinh:
Năm 1991, học kinh Uất Già Trưởng Giả, Thầy Nhất Hạnh khuyên dùng Phật tánh sẵn có—nhận thức độc lập—để đọc trực tiếp lời Phật dạy, thay vì chỉ dựa vào chú giải. Hãy giữ bỉ ký trượng phu, ngã diệc nhĩ, lắng nghe ý kiến tổ sư để hiểu cách họ tiếp nhận kinh nhưng không rập khuôn, vì chỉ tiếp thu nguồn gốc nguyên chất (matière brute) mới giúp tự khám phá và chia sẻ.
Học Phật qua sử học và ngữ ngôn học:
Ngày nay có thể tiếp cận trọn bộ truyền thống Phật giáo 2.500 năm, dùng khoa học lịch sử (science historique) và ngữ ngôn học (science philologique) để so sánh kinh điển—từ các khám phá tại Nepal đến Đôn Hoàng—giúp xác định niên đại, nguồn gốc và bối cảnh xuất hiện của kinh, làm sáng tỏ truyền thống và cho phép tự mình thẩm định và khám phá.
Nếp sống Bồ Tát xuất gia:
– Mục tiêu “duy tuệ thị nghiệp”: lấy trí tuệ làm sự nghiệp, cần thực hiện ngay, như dập lửa trên khăn đang cháy.
– Bốn nhu cầu căn bản: y phục hoại sắc, ẩm thực khất thực, ngọa cụ giản dị, y dược vừa đủ (tri túc).
– Khất thực tại gia để nuôi dưỡng khiêm nhường, phụ thuộc lẫn nhau, phát sinh đại bi với mọi người hiền lành hay keo kiệt.
– Đi từng nhà, không bỏ sót, giữ phương pháp xuất gia đúng đắn.
– Giữ chỗ tịch tĩnh vắng vẻ để tu tập vô ngã, thực hành Bát Chánh Đạo đồng thời sáu ba la mật.
– Ba cánh cửa giải thoát: vô ngã, vô tướng, vô nguyện.
– Tứ y: y pháp bất y nhân; y liễu nghĩa kinh bất y bất liễu nghĩa kinh; y nghĩa bất y ngữ; y trí bất y thức.
Giới luật Đại Thừa:
– Ban đầu gồm 10 giới Sa di, 250 giới khất sĩ, 5 giới tại gia.
– Đại Thừa hình thành giới Bồ Tát trong kinh Phạm Võng, chia thành biệt thọ (thọ một tụ), tổng thọ (thọ ba tụ):
- Nhiếp luật nghi giới (tránh điều ác),
- Nhiếp thiện pháp giới (làm điều lành),
-
Nhiêu ích hữu tình giới (lợi lạc cho muôn loài).
– Giới không chỉ giữ tự do thật sự mà còn là hành động bố thí, trao tặng chánh pháp cho thế gian.