We can't find the internet
Attempting to reconnect
Something went wrong!
Hang in there while we get back on track. If this problem persists help us by reporting it so we can investigate it.
Xem bài pháp thoại này
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản miễn phí để xem bài pháp thoại này và khám phá các bài giảng khác của Thầy - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.
Đăng nhập hoặc tạo tài khoản
Dai Tang Kinh - Nam Truyen 21
Kinh Thế Dục (S 493) nhắc rằng không thể “dừng thế giới” rồi bước ra ngoài bằng cách di chuyển trong không gian. Trong kinh Rohitassa, Sakka (S 4.101) và Sariputta (S 4.103), Phật dạy rằng chỉ khi sáu căn tiếp xúc mà không sinh tham—dục—chấp thủ, trong hơi thở—bước chân—tư thế tỉnh thức theo thiền hành, thiền tọa, sư tử tọa… mới có thể an trú ngay trong đời này và đạt đến Niết bàn (sự chấm dứt tham, sân, si). Trong kinh Rahula (S 4.105) và Bharadvaja, phương pháp chế ngự dục vọng gồm:
- Thiết lập quan hệ thân tộc với người khác (chị, mẹ, em…) để giữ giới bất tịnh.
- Quán bất tịnh thân–tâm để thấy vô thường, khổ, vô ngã.
- Hộ trì sáu căn, không để “giặc” tham, sân, si xâm nhập.
Nhiều kinh khác vẽ ra hình ảnh sinh động:
- “Biển” (S 4.157): mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý là những đại dương có sóng, xoáy, cá mập;
-
“Khúc gỗ” (S 4.179): để trôi ra biển giải thoát, khúc gỗ tránh năm nạn:
- Chìm giữa dòng (tham đắm)
- Mắc cạn (ngã mạn)
- Bị người nhặt lên (cư sĩ lôi kéo)
- Xoáy nước (năm dục lạc)
- Mục nát từ bên trong (giả trang, mất tỉnh thức)
-
“Mũi tên” (Tương Ưng 36): ba thọ—khổ, lạc, xả; phàm phu chịu khổ gấp nhiều lần bậc thượng trí.
Phật còn chỉ rõ:
- Niết bàn là vô vi (asaṅkhata), sự chấm dứt khổ đau qua Chỉ – Quán, Tứ niệm xứ, Bát chánh đạo.
- Với những câu hỏi siêu hình (hữu hạn/vô hạn, ngã–phi ngã…), Ngài đều vô ký (không trả lời), xem đó là “vấn đề đặt sai”.
Từ đó Phật mời chúng ta quán sát từng sát-na trong hơi thở, bước chân, ánh sáng… như ngọn lửa diệu, không sinh—không diệt. Sống trọn vẹn mỗi khoảnh khắc, ta vừa vượt lên khổ, vừa khai mở biển an lạc ngay hôm nay.