tiêu đề, mô tả và bản phiên tả có thể chứa thông tin không chính xác.

Inauguration of Still Water Hall

Thich Nhat Hanh · Tháng 7 21, 1993 · Upper Hamlet, Plum Village, France

Bản phiên tả Vietnamese

Xúc thực là loại thực phẩm thứ hai mà ta tiếp nhận qua sáu cửa giác quan:

mắt
tai
mũi
lưỡi
thân
ý
Mọi sắc, thanh, hương, vị, xúc và pháp đều là thức ăn cho tâm. khi tiếp xúc với hình ảnh, âm thanh hay lời nói độc tố, tâm sẽ “nhiễm đầy khổ đau sâu sắc.” ngược lại, ngắm trời xanh, nghe lời Phật pháp, đọc sách lành mạnh… sẽ nuôi dưỡng niềm vui, năng lượng và hạnh phúc. việc thực tập chánh niệm từng giây phút giúp ta giữ chủ quyền nội tâm, tránh nội kết lo âu, sợ hãi và thất vọng.

Tư thực hay tư niệm thực là loại thực phẩm thứ ba, thức ăn cho ý chí và ước muốn:

chiến sĩ tranh đấu cho độc lập và tự do
người sống trong thù hận chỉ mong trả thù
họa sĩ khao khát sáng tạo
tu sĩ mong chuyển hóa khổ đau và lợi tha
Bồ Tát mang tâm Bồ đề, khát nguyện giác ngộ và an lạc cho mọi người
bà cụ chín mươi chín tuổi ước về Việt Nam để chết bên tổ tiên
tất cả đều là thức ăn nuôi dưỡng con đường sống. khi ý chí sống mất đi, như bà cụ buông bỏ ý nguyện, sự chết sẽ đến. ngược lại, sống vì thương yêu, tha thứ, giải thoát sẽ dẫn về tịnh độ. mỗi người cần nhận diện rõ tư niệm thực mình tiêu thụ để bước trên con đường giải thoát.

đọc thêm

Pháp thoại trước Tháng 7 18, 1993

Doan Thuc & Xuc Thuc

Pháp thoại kế Tháng 7 25, 1993

Tiếp xúc với tổ tiên

tiêu đề, mô tả và bản phiên tả có thể chứa thông tin không chính xác.

Bản phiên tả Vietnamese

Về lại chỗ Thầy đang nói

Xúc thực và chủ quyền sáu căn

00:00:00

00:47:10

00:47:33

00:47:47

00:48:08

00:48:30

00:49:02

00:49:13

00:49:44

00:49:55

00:50:24

00:50:43

00:51:12

00:51:52

00:52:22

00:52:54

00:53:15

00:53:46

00:54:07

Vai trò tuyển chọn và câu chuyện ung thư

00:55:01

00:55:16

00:55:54

00:56:45

00:57:09

00:57:42

00:58:14

00:58:51

00:59:29

01:00:24

01:01:06

01:01:45

Tư niệm thực – ngọn lửa nuôi sống đời

01:02:47

01:03:23

01:03:55

01:04:27

01:05:06

01:06:36

01:06:51

01:07:11

01:07:50

01:08:11

01:08:56

01:09:22

01:10:09

Khi ý chí tắt, sự chết bắt đầu

01:10:41

01:11:02

01:11:29

01:12:00

01:12:39

01:13:33

01:13:57

01:14:30

01:14:55

01:15:14

01:15:52

01:16:12

01:16:31

01:17:01

01:17:03

01:17:13

Thăm dò khát vọng sâu và sợi dây tự buộc

01:17:36

01:18:14

01:18:35

01:19:41

01:20:08

01:20:54

01:21:50

01:22:30

01:22:51

01:23:37

01:24:06

01:24:23

01:25:12

01:25:33

01:26:02

01:26:41

01:27:03

01:27:10

Bình nước độc và nghệ thuật từ chối

01:27:10

01:27:10

01:27:57

01:28:51

01:29:28

01:30:00

01:30:25

01:30:42

01:30:54

01:31:33

01:32:03

01:32:27

01:32:56

01:33:24

01:33:47

01:34:33

01:35:19

01:35:41

01:35:52

01:36:16

Vườn tâm và hạt giống cộng đồng

01:37:05

01:37:49

01:38:42

01:39:01

01:39:24

01:39:46

01:40:28

01:41:02

01:41:08

Y báo, chánh báo và hạt giống đời sau

01:41:43

01:41:57

01:42:43

01:43:14

01:43:27

01:44:30

01:45:04

01:45:48

01:46:23

01:46:44

01:47:25

01:47:55

01:48:52

01:49:30

01:50:19

01:50:57

Bốn ẩn dụ chấn động và lời hát hộ trì sáu căn

01:51:34

01:53:01

01:54:02

01:55:13

01:56:17

01:56:48

01:58:33

01:59:19

02:00:10

02:00:42

02:01:09

02:01:47

02:02:19

02:02:56

02:03:27

02:04:10

02:04:48

02:05:23

02:05:49

02:06:17

02:06:51

02:07:22

02:07:30

02:08:40

02:09:32

02:10:06