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Sutra de l’Exemple
Se prosterner n’est pas pour supplier, mais c’est un acte de retour à notre nature véritable, à notre source. Lorsque nous déposons les cinq parties du corps au sol, nous laissons tomber le moi et toutes les afflictions. Les trois prosternations correspondent aux trois voies de la pratique :
- la première prosternation suit une ligne droite de haut en bas (retourner à la terre, s’incliner),
- la deuxième prosternation suit une ligne horizontale (élargir le contact),
-
la troisième prosternation suit une ligne circulaire (englober l’infini).
Ce retour s’accomplit à chaque respiration, à chaque son de cloche, à chaque pas paisible.
Sur la base de la prosternation, nous pratiquons les quatre demeures incommensurables (Amour bienveillant, Compassion, Joie, Équanimité), embrassant les dix directions et le centre du cœur (sabbattatāya) – s’identifier à tous les êtres, aller très loin, devenir illimité, “sans haine, sans affliction”, l’esprit vaste et profond, immensément ouvert sur le monde.
Le Sūtra de la Parabole de l’Eau (Trung A Hàm 25 – Āghātavinaya Sutta AN III.186) enseigne cinq méthodes pour dissiper la colère :
- L’action est difficile à aimer, mais la parole est aimable – se concentrer sur la parole.
- La parole est difficile à aimer, mais l’action est aimable – se concentrer sur l’action.
- L’action et la parole sont difficiles à aimer, mais il reste un peu de bonté dans le cœur – se concentrer sur cet aspect aimable.
- Lorsque les trois ne sont pas aimables – susciter la compassion, secourir celui qui souffre.
- Lorsque les trois sont aimables – se réjouir, abandonner la jalousie.
Mở Cửa Bất Sanh Bất Diệt & Ba Cái Lạy