Vô thường, vô ngã, duyên khởi, không, vô tướng, vô tác, niệm, định, tuệ chính là trái tim của tuệ giác đạo Phật, hài hòa với tinh thần khoa học và có thể hỗ trợ khoa học hiện đại. Những giáo lý phụ như cõi tịnh độ hay chi tiết về thân thế Đức Phật không ảnh hưởng đến con đường tu tập; quan trọng là an trú trong tuệ giác chân thật, tâm nhẹ nhàng không chấp vào bất cứ điều gì.

Giáo lý chỉ là phương tiện—như chiếc bè qua sông—giúp ta phát sinh tuệ giác giải thoát rồi phải buông bỏ. Chánh kiến ban đầu về vô thường, vô ngã, niệm, định, tuệ chỉ là ý niệm, cần được “đốt cháy” bởi tuệ giác vô phân biệt. Khi đối thoại với khoa học, không mang lý thuyết suông mà đem thực hành chánh niệm để cho thấy tâm và vật không tách rời, vượt qua nhị thủ, phát triển trực giác sâu sắc qua niệm và định.