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Transformer les Cinq Agrégats par la Pleine Conscience
Pour inviter la cloche à sonner, il faut pratiquer la respiration consciente et un poème unissant corps, parole et esprit pour transcender le chemin de l’anxiété. Le son de la cloche est la voix du Bouddha qui nous rappelle à notre vraie demeure ; en l’entendant, il faut cesser toute pensée et revenir à soi-même pour permettre au Bouddha d’être dans notre cœur. Après la pratique de la montagne solide, l’exercice fleur fraîche permet de restaurer sa fraîcheur par la respiration, car l’être humain est une fleur qui a besoin d’entretien. Pour aimer, il faut être capable d’offrir sa solidité et sa fraîcheur à l’autre en disant : « Je suis là pour toi », ce qui constitue le vrai langage de l’amour pour soulager la souffrance.
La pleine conscience s’applique à la consommation pour éviter de créer la guerre en soi, illustrée par l’image d’un couple mangeant la chair de son propre enfant ou d’une vache sans peau assaillie par les êtres vivants. Il faut pratiquer le toucher sélectif pour se nourrir d’éléments sains et guérissants dans l’instant présent, comme le ciel bleu ou un arbre, une capacité d’éveil que Paul Verlaine a touchée en prison. La personne humaine est composée de cinq éléments, comparés aux sections d’une orange :
- La forme, le corps physique qu’il faut toucher avec pleine conscience pour y établir l’harmonie.
- Les sensations, qui requièrent une consommation saine pour éviter les toxines.
- Les perceptions, souvent erronées comme prendre une corde pour un serpent, créant ainsi des illusions et de la souffrance.
- Les formations mentales, qui résident en semences dans la conscience du tréfonds et se manifestent au niveau du mental ; la colère doit être embrassée par la pleine conscience et non réprimée.
- La conscience, qui est la base de toutes les formations.
Chacun est le roi ou la reine de son propre territoire constitué de ces cinq éléments et doit l’aménager pour mettre fin à la guerre civile intérieure. Ce n’est qu’en établissant la paix en soi-même, en transformant ses perceptions et formations mentales par la pratique continue, que l’on peut véritablement se réconcilier avec les autres.