不用一直消費，幸福是可能的
來源：《生態學人》（英國），2012年3月22日，湯姆·萊維特撰寫（Tom Levitt）
在採訪的第二部分，一行禪師解釋了你為何不用成為一名佛教僧侶才能放棄對高消費的生活方式成癮
大多數西方人仍執著於高消費的生活方式。我們喜歡買新的、令人興奮的東西。是否有足夠強大的替代生活方式能說服我們放下這種高消費？
我們需要轉化我們的意識、對幸福的觀念和我們的生活方式。不只是西方人執著於高消費的生活方式，亞洲國家的人也一樣。我們喜歡買新的和令人興奮的東西。我們尋求幸福，內心卻有痛苦。我們內在有一個很大的真空，所以想填補內在的真空。這是我們的處境。我們對自己感到不安，內心有很大的真空，不懂得如何用更好的東西填滿它，所以指望消費。我們認為如果能買到新的和令人興奮的東西，就能遺忘內在的空虛。但這似乎沒什麽效果。我們買的東西越來越多，但並未感到所需要的滿足。我們需要愛，需要和平，但我們不知道如何創造和平，所以尋求其他東西來掩蓋自己內心的痛苦與空虛。
當然，一定有某種生活方式能幫助我們創造愛和喜悅，我們不必去市場買東西。除非懂得如何創造那種生活，否則你會繼續購物。
假使你懂得如何享受行禪。經由一些訓練，你知道如何把心帶回身體，這樣你的身心便在一起。當你身心一體，你真的存在，能認識到雨水是奇妙的，樹是美麗的，空氣仍然清新。你享受吸氣和呼氣，能夠接觸到當下生命的奇蹟。當我們對身體和周圍發生的事情正念，我們便能接觸我們周圍的生命奇蹟。當下一刻充滿了奇跡。如果你不知道如何接觸這些奇蹟，你便不懂得如何享受生活——欣賞存在著的東西。相反，你追逐你認為能讓你快樂的東西。
假設我們學習了五項正念修習。五項正念修習是一種誕生於“相即”的願景的生活方式：萬物都與其他事物聯繫在一起。你的幸福與其他物種的幸福相即而存。如果你健康快樂，其他生命形式也會受益於你。如果你生病和受苦，其他物種也將和你一起受苦。這種相即的洞見幫助你看到自己與萬物相連。為了保護自己，你必須保護自然和每一種物種。這種洞見也幫助你消除分別、恐懼和憤怒，讓你對自己感覺更好。
五項正念修習幫助我們保護生命。第一項正念修習是關於“保護生命”：你的生命和其他物種的生命。
你的生命與其他物種的生命相互關聯。當你保護其他物種的生命，你也在保護自己的生命。為了保護我們自己，我們必須保護他人，這是第一項正念修習的修習。當你正念地呼吸，可以看到地球母親在你之內，你在地球母親之中。這種洞見幫助你消除對死亡的恐懼並看到，為了保護自己，你必須保護地球母親。保護地球母親也是保護其他物種和自己，這是非常清楚的。
即使你是地球上最年輕的物種，你也可以扮演一位年長的兄弟姐妹的角色，並試著尋求其他物種的幸福。這是很美好的事情，也是地球母親希望你作為地球上的一個物種、作為智人所做的。保護生命是種喜悅，這是一種來自相即洞見的行為和生活方式。你也在為自己而做，因為生命一體，無法被切成碎片。這樣生活幫助你保護生命，為你帶來許多快樂，因為那就是愛本身。當你對自己有愛，就不必奔跑和購物，因為愛是充盈的，讓你平靜快樂。
第二項正念修習是“真正的幸福”。如果我們意識到幸福無法從賺錢和購物中找到，就應懂得如何產生和製造真正的幸福。如果我們意識到只靠賺錢與購物無法幸福，就應懂得如何長養和創造真正的幸福。
第二項正念修習：真正的幸福 覺知到社會的不公義、剝削、偷竊和壓迫所帶來的痛苦，我承諾在思想、說話和行為上，修習慷慨分享。我決不盜取或佔有任何屬於他人的東西。我會與有需要的人分享我的時間、能力和財物。我會深觀以了解他人的幸福、痛苦與我的幸福、痛苦緊密相連；沒有理解和慈悲，不會有真正的幸福；追逐財富、名望、權力和感官上的快樂會帶來許多痛苦和絕望。我知道真正的幸福取決於我的心態和對事物的認知，而不是外在的條件。如果能回到當下此刻，我們會覺察到快樂的條件已然具足；懂得知足，就能幸福地生活於當下。我願修習正命，即正確的生活方式，藉以幫助減輕眾生的痛苦和逆轉地球暖化。
真正的幸福是可能的,我們應該停止追逐名譽、權力、財富和感官享受，認識到當下觸手可及的生命奇蹟，幫助自己和他人減少痛苦。這是我們能做的非常具體的事情,屬於我們正在尋求的生活方式。第三項正念修習是關於愛,“真愛”。我們應該學習如何產生慈悲、喜悅和包容的能量：這是愛的藝術。
如果你很忙碌，只想著消費，如何有時間去愛呢？我們從第三項正念修習中學到一件事:性欲和愛是不同的事物，因為愛只會建設、重建和療癒。你必須學會如何愛自己，照顧自己的身體，釋放身體內的緊張和痛苦。有很多具體的方法。你懂得如何通過行禪、躺著、讓自然療癒你來修習接觸大地。你懂得如何釋放身體的緊張和痛苦，不過度工作。所有這些我們都能做到，但如果你因為購物而忙於賺錢，你有時間這樣做嗎？我們當中有些人知道如何安排自己的生活，以便有時間去愛，關心自己，照顧身邊的人。
每當你接觸痛苦，你理解自己和他人內心的痛苦，讓慈悲的能量在你內在升起。事實上，每次我們接觸到自己內心的痛苦，我們覺知到苦在那裏。每當我們深觀痛苦的本質，看到苦因，慈悲就會作為一種能量在我們內心生起，不管這痛苦在我們之中還是他人心中。所以，只要我們不那麽忙於賺錢和購物，就能接觸到痛苦，讓慈悲的能量升起。慈悲的能量可以治愈我們、他人和地球。學習如何通過觸碰生命的奇跡來產生幸福快樂，通過接觸和理解痛苦來產生慈悲的能量，這些是我們可以做的事情，屬於一種可以療癒自己和地球的生活方式。第三項正念修習是關於真愛，可以作為團體來修習——一個修習的團體。
第四項正念修習，“愛語和深刻聆聽”，關於如何恢復父子、父女、母子、母女、伴侶、兄弟和兄弟姐妹等之間的溝通。如果無法溝通，我們就會受苦。我們經常無法與自己溝通。你不喜歡自己，討厭自己，不懂得如何傾聽自己，幫助自己。因此，愛語和深刻聆聽的修習也應對自己修習。我們要學會如何傾聽自己，聆聽自己內心深處的願望和痛苦，這樣才能理解。當我們理解了自身的痛苦和內心深處的志向，就能傾聽和理解他人的痛苦和願望。這是我們可以做的——也是第四項正念修習的修習對象。
作為一個社會，我們存在著嚴重分歧，試圖互相殘殺，這種殘殺不分晝夜、隨時隨處地發生著。我們有很多憤怒、恐懼、分別和絕望，因為我們人類成員之間沒有足夠的交流，不僅殺害其他物種，也在殺害作為一個物種的我們自己，所以技術是不夠的。我們必須學會如何傾聽，如何講說愛語。
誦讀第四項正念修習，我們明白，為了能以這種方式傾聽和說話，我們需要花時間來訓練自己。任何人都能做到。在我們的修習中心，只是四天的禪營，人們就能報告他們的成功。奇蹟總是在這些禪營中發生:關係和溝通得以恢復。這就是你在尋求的生活方式的部分——一種高尚的生活方式。你無需成為佛教徒來採用這種生活方式。
第五項正念修習關於“滋養和療癒”。所有人都需要滋養和療癒。大多數人都生病了，不懂得如何回歸大自然得到治癒，不懂得如何產生慈悲和喜悅的能量療癒自己，只是依賴藥物、抗生素和手術。
誦讀第五項正念修習，我們看到正念消費是出路。所有五項正念修習都部分地回答了我們執著於高消費生活方式的問題。
這是關鍵的修習：消費。除非我們在消費方式上下定決心，否則我們無法擺脫這種令人絕望的困境。我將通過感官和我在意識中培養的意圖和精神狀態來覺知我所吃的和攝取的。我決心不賭博、不使用和支持毒品或任何含有毒素的產品，如某些網站、電子遊戲、電視節目、電影、雜誌、書籍和談話。我會修習回到當下刻，接觸我內在和周圍的清新、療癒和滋養的元素，不讓悲傷將我拉回過去，也不讓焦慮、恐懼或欲執將我帶離當下此刻。我決心不讓自己迷失在消費中，以此來掩蓋孤獨、焦慮或其他痛苦。我將觀照，以一種保持身體、意識、家庭、社會和地球的安樂的方式消費。正念消費是出路。
我們能謀求經濟和靈性上的滿足嗎？還是兩者相互排斥？
你能既富有又靈性嗎？你需要富有或賺錢嗎?我們(出家人)需要錢，但不是用來消費。我們需要它來組織教學之旅，租巴士，建造禪堂。當我們去城市時，也需要一些錢來為我們的僧眾買票，因為我們知道禪營中的轉化需要有足夠的老師和出家修行人。
但我們尋求資金支持不是為了購買新的、令人興奮的東西，而是為了有更多的地方讓修習者能在禪營期間停留，把更多的僧人帶到禪營，建立禪堂和僧眾生活區。但是，如果我們的靈性修習帶來了果實，這總是會到來，會有朋友在財務方面幫助我們。很明顯，靈性修習可以帶來許多幸福、愛和滿足，你不需要很多錢才能快樂，所以這不再是一個問題。如果有一些經濟上的幫助，更多的人將從修習中受益。如果受限於財務狀況，修習者的數量將不會增加，但我們不會為了實現財務而犧牲我們的靈性生活。
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