正念是如何幫助我們創造一個更加有愛的世界?
一行禪師(老師)教導我們培育喜悅安樂的重要性,尤其是在充滿挑戰的時代。這些修習幫助我們培養一種能力:當面對世界的苦難而生起恐懼與絕望時,依然能夠安住於當下。但為什麼這在當下如此重要?我們又該如何做到呢?
437 Chemin du Pey
24240 Thénac France
2 Rue Pascal Jardin
77510 Verdelot France
8 Rue des Fans
77510 Villeneuve-sur-Bellot France
Lotus Pond Temple
Ngong Ping Lantau Island
Hong Kong
Schaumburgweg 3
D-51545 Waldbröl Germany
123 Towles Rd
Batesville Mississippi
United States
3 Mindfulness Road
NY 12566 Pine Bush New York
United States
2499 Melru Lane
92026 Escondido California
United States
Pong Ta Long
30130 Pak Chong District Nakhon Ratchasima Thailand
530 Porcupine Ridge Road
VIC 3461 Porcupine Ridge Australia
2657 Bells Line of Road
2758 Bilpin New South Wales
Australia
一行禪師(老師)教導我們培育喜悅安樂的重要性,尤其是在充滿挑戰的時代。這些修習幫助我們培養一種能力:當面對世界的苦難而生起恐懼與絕望時,依然能夠安住於當下。但為什麼這在當下如此重要?我們又該如何做到呢?
入世佛教並不只是把佛教帶入社會問題之中,它的真正含義是:無論身在何處、正在做什麼、在任何時刻,我們都在修習正念——走路的時候、坐著的時候、喝茶的時候,或是在準備早餐的時候。
馬年將至,梅村為你獻上新春對聯。 這些修習短語是一份禮物,我們可以將其打印出來貼在我們的住所周圍或工作場所,作為修習正念的提醒。 世界各地的梅村禪修中心都會將這些書法打印出來,張貼到彩色卡片上,然後將它們貼在齋堂、禪堂和生活區,準備慶祝農歷新年。我們把它們 (用一根小棉線) 掛在剛盛開的海棠和梅枝上,用其照亮我們的房間。 如何修習這對聯? 安穩如山 吸氣,我看自己是一座山。呼氣,我感覺安穩。這個修習幫助我們在強烈情緒的侵擾下安穩不搖。每當我們感到絕望、焦慮、害怕或憤怒時,就是被捲進了旋風當中,像一棵立在暴風當中的樹。抬頭會看到我們的枝枒彎曲得幾乎要折斷,將被暴風席捲而去。但是如果我們往下看,就會知道樹根還深深扎在土地裡,於是我們感到穩定而且放鬆許多。 身心亦復如是。當我們裡面掀起情緒的颶風時,如果我們知道怎樣抽身而退――知道怎樣從大腦的混亂當中退出來――就不會被橫掃而去。我們必須把注意力轉移到丹田的位置,依著「山、安穩」的觀想深呼吸。這樣做的時候,會知道我們不只是自己的情緒而已。情緒來來去去,但我們卻依然安在。每當受到情緒壓迫時,我們感到很不安全、很脆弱;甚至覺得生命本身都受到威脅。有些人不知道怎樣處理自己強烈的情緒,當他們在絕望、恐懼、憤怒中,感到痛苦不堪時,他們以為結束痛苦唯一的方法就是結束自己的生命。但是那些懂得靜坐、懂得用「山、安穩」的觀想來呼吸的人,就能夠度過痛苦的難關。 你可以輕鬆地躺下來作這個練習,注意到放在腹部的起伏上,這可以使我們離開暴風圈,並且知道當暴風來臨時,自己有能力選擇一個更平靜、穩定的心態。然而,不要等到陷入困境中才開始這樣修持。如果平常沒有修持的習慣,我們會忘記怎麼修,情緒就可能再一次淹沒、打倒我們。我們應該每天練習,養成好習慣。這樣,任何時候,一旦痛苦的感受生起,我們會很自然地知道怎樣解決、轉化它。而且,我們也可以教年輕人怎樣修,幫助他們度過情緒的騷動時期。摘錄自一行禪師《正念蓮花》 自在如雲 你覺得自己不自在。但自在,是代表從什麼中解脫?是自在地去做你想做的事嗎?自在,首先是從你的憤怒、悲傷、困惑與執著中解脫,從而止息苦惱。自在是我們的修行,因為每分每秒的修行都能助我們獲得自在——從失念中解脫的自在。我們遺忘了生命的奇蹟。活著,存在於這顆充滿生命與奇蹟的星球上——即是幸福。神的國度、佛的淨土就在當下此處。有時我們的理智明白生命的奇蹟、淨土就在當下,卻因憤怒、抑鬱、迷茫與絕望而無法觸及。而這正是自在的真諦:首先是從煩擾中解脫。我們修習正念,為的是回到此時此地,如此方能觸及天國、佛國淨土與生命的奇蹟。~ 一行禪師(節錄自2004年5月13日開示) 親愛的僧團,能彼此相伴並行走在這條美好的修行之道上,實為無上喜悅。願我們皆能鼓起勇氣療癒過往、與過往和解,如此方能觸及當下更深的自在,並安穩地邁向未來。願我們持續攜手修行,在每一步、每一呼吸中,共同創造和平、安定與自在! 梅村祝願你有一個平安、幸福、自在的馬年。 下載對聯(英文、法文、德文、西班牙文、越文)A4 紙張 下載對聯
10月23日,我們正式開啓了梅村雨安居,249位修行者(159位僧眾與90位在家朋友)共同參與了對首儀式,發願在未來90天共修安居。
法國梅村新村地址:757 Route de Duras, 33580 Dieulivol, France電話:+(33) 7.74.42.51.94郵箱: inthestepsofthay@plumvillage.org 親愛的朋友們: 多年來,我們敬愛的老師—Thầy(一行禪師)希望將梅村的正念修習分享給中文語界的朋友,藉以回報曾給予他珍貴教法的中國禪宗祖師。 因此,應中文語界修習者的請求,我們將於明年(2026年)春季在安子山(Yên Tử Mountain)舉辦為期四天的禪修營。這座聖山是越南十三世紀皇帝陳仁宗創立越南入世佛教的聖地。陳仁宗捨離王位出家為僧,以僧侶身份在越南弘傳佛法,傳授五項正念修習。他的一生與教法深深影響了Thầy及越南入世佛教的發展,啓迪Thầy以佛法為國土帶來和平,為眾生帶來幸福。 禪修營期間,我們將學習培育念、定、慧,從靈性傳統根源中汲取養分,並在繁忙動蕩、氣候危機與充滿不確定性的世界中保持正念、自在前行。 我們還將展開兩日在壯麗的越南山水之間的朝聖之旅,沈浸於越南的歷史和文化。我們也會一起參訪Thầy年少出家的祖庭、成長求學之地,以及其他塑造其修行生命的重要寺院。 全部旅程共十天,分為三段: • 第一段:安子山(Yên Tử Mountain)4日禪修營 • 第二段:寧平(Ninh Bình)2日朝聖與遊覽(寧平位於越南北部) • 第三段:順化( Huế )4日參訪(順化是祖庭所在地) 暫定行程: 【第一段】 • 2月19日:抵河內 • 2月20日:赴安子山(陳仁宗出家聖地,對Thầy及入世佛教影響深遠) 禪營開始 • 2月21-23日:禪修營日程 • 2月23日下午:赴寧平(僅參加首段者返河內) • 2月24日:第一階段活動結束 【第二段】 • 2月24-25日:寧平兩日游(這裡以壯麗景致聞名。我們將乘船、騎車漫遊傳奇勝地— 這裡曾是陳朝帝王將相運籌帷幄、三次擊退蒙古鐵騎的戰略要地。) • 返河內 • 2月26日:第二階段活動結束...
我們只是在尋求紓解, 讓自己繼續生活下去,可以承受那些痛苦,能繼續走下去,生存下去。但佛教修習的目的不止於此,它不僅是為了生存,而是為了釋放自己。唯一的方法,就是要更深入理解你的本性,你自己的本性。
沒有通往幸福的道路,幸福本身即是道路。正念呼吸,讓幸福就在這呼吸之中;你修習行禪,讓幸福就在每一步伐之中。在當下此刻,就去感受幸福、平靜與轉化。感受它們在你的入息之中,也在你的出息裏。只要透過一點練習,我們就能做得到。
正念呼吸就是真正的佛法,是活的佛法,它守護着你的五蘊。你不再助長自己的恐懼,相反的,五蘊的和諧,會使恐懼逐漸減弱,轉化為洞見與安定。
你在尋找某些東西,你渴望得到某些東西,那可能是淨土,可能是涅槃。但根據「無願」(三解脫門之一)的修習,你已經是你正在追求的、你正在尋找的。淨土已在你之內,涅槃已在你之內,幸福已在你之內。你已經是你想要成為的人了。
當我們以正念喝茶,這就是奇蹟。 我們喝茶時,覺知自己在喝茶,那麽生命就存在,佛就存在,安樂就存在。
從你的家中聖地參與鹿苑寺的第一場國際線上禪修營.
2024年龍年將至,梅村為你獻上新春對聯 這些修習短語是一份禮物,我們可以將其打印出來貼在我們的住所周圍或工作場所,作為修習正念的提醒。 世界各地的梅村禪修中心都會將這些書法打印出來,張貼到彩色卡片上,然後將它們貼在齋堂、禪堂和生活區,準備慶祝農歷新年。我們把它們 (用一根小棉線) 掛在剛盛開的海棠和梅枝上,用其照亮我們的房間。 以下是真德法師對今年新春對聯的解釋: 在新的一年裡,我們有機會審視一下自己的心有多大空間。我們可以每天修習擴大心量。我們需要寬廣的心懷來加深我們的理解,而隨著理解的加深,我們的心也會越來越寬廣,能夠容納所有人。 有時我們會告訴自己 “我必須原諒”,但沒有理解就不可能原諒。我學會了原諒自己。我承認自己犯過的錯誤和造成的傷害,以便深刻反省自己和當時的處境。當我認識到自己當時所承受的壓力或自己的需要時,我會關愛自己,原諒自己,發願不再犯同樣的錯誤。 通過學會原諒自己,我也學會了原諒犯錯和造成傷害的他人。我看到他們的處境,感受到他們自身遭受的痛苦。只有這樣,我才能心生憐憫,原諒他們。 學會敞開心扉是一個溫和而漸進的過程,需要堅持不懈,每天修習正念和深觀。正念的修習能識別我們何時關閉了我的心,而深觀的修習能讓我瞭解自己和他人。沒有理解就不可能有愛,沒有愛就不可能有理解。 包容的教義是把我們帶到彼岸的智慧和修習。這是一種在逆境中保持耐心的能力。正如太陽一視同仁地照耀著每一個人,大地滋養著我們每一個人,我們不會逃避痛苦,而是用理解去深觀,從而從痛苦中解脫出來。當我們看到憤怒的種子開始萌發時,要以理解和慈悲的心去認識、擁抱和深觀它。這種真誠的做法能夠幫助我們與自己、他人和地球更加和諧地相處。 英文對聯下載: 越文和法文對聯下載 請按此處 梅村祝願你有一個平安、幸福、自在的龍年。
前學校教師理查德·布雷迪 (Richard Brady) 向凱拉·朱厄爾·林戈 (Kaira Jewel Lingo) 講述了他如何成為一名正念老師,以及他幫助其他老師學習正念的工作。
在這現場問答的答案中,一行禪師談到我們如何從過去的錯誤中治愈。
2022年6月,Shelley Anderson接受了法燈,成為梅村傳統中的在家佛法老師。在回應真靈異月法師的一封信時,她分享了她在癌症晚期診斷中的修行經驗。
1月10日星期二,超過一千名來自不同傳統的僧尼和非宗教人士聚集在越南中部順化的慈孝寺,紀念我們的老師一行禪師圓寂一周年。 在越南,禪師的圓寂紀念儀式是在農曆周年紀念日舉行的,但在法國的梅村,儀式則在西曆周年紀念一一1月22日舉行。 法國梅村的紀念儀式 祖庭慈孝寺的紀念儀式 1月9日晚,僧團分享關於對禪師的回憶。 1月10日上午,一千多人(僧侶和在家眾)出席正式的紀念儀式。
何時你回到祖庭,我將帶你走遍寺院的山丘、花園、小路、竹叢、水井。你將學習用師公的眼睛去觀看,用我的眼睛觀看,也即用你自己的眼睛去觀看。每個角落都充滿紀念,像塔園山旁的石灰牆壁。昔日,沙彌逢春和心滿常在那裡烤如長矛般的竹筍和新鮮的菇菌。首先是竹筍,沙彌倆收集松針塞進牆角生火,把竹筍烤到熟軟。竹筍肉鮮黃,異常香甜。沙彌倆吃烤筍配鹽和胡椒。
尊敬的精神和血緣祖先,尊敬的老師, 在這跨入2023年的神聖時刻,我們知道你們和我們在一起。儘管老師,您沒有以實體形態在此,但我們在您所有的延續體中感受到您的存在。我們在鳥鳴和竹子的沙沙聲中聽到您的聲音,在梅村各條傳奇小道到上感受到您的腳步。我們在您世界各地的每一位學生身上看到您的延續,在您不同的僧團身上看到您的延續。這些僧團仍然受到您的法的滋養,繼續成長、發展和繁榮。
想起「母親」,無法與「愛」分開。愛是甜蜜、溫柔和美好。沒有愛,孩子無法茁壯成長,成年人不能成熟。沒有愛,我們會乾枯、枯萎。母親去世那天,我在日記本上寫下這句話:「我人生中最大的不幸來臨了!」不管是年紀多大的人,當他失去母親,他也會感到孤獨、困惑,如同還沒有長大的孤兒。
這是一些短詩或偈頌,供朋友們打印出來貼在家裡,用以支持你的正念修習。 偈頌是我們可以在日常活動中誦讀的短詩,幫助我們回到當下並安住於正念。使用偈頌不需要任何特殊知識或宗教修習。有些人會記住其中最喜歡的一首,反復背誦。其他人會把偈子寫下來放在經常可見的地方。 使用這些偈頌可以促進清晰和正念,使得即便最普通的事情也變得神聖。上廁所、倒垃圾、砍柴都變成充滿詩意和藝術的行為。 一行禪師 偈子的使用可以追溯到兩千多年前。1942年,當一行禪師剛在越南慈孝寺出家時,他的師父給了他一本收到由讀體禪師編纂的《毗尼日用切要》。他稱之為「戰士戰略手冊」。 在法國梅村,當清晨醒來時,當進入禪堂時,當吃飯時,當洗碗時,我們都修習偈頌。事實上,我們一整天都在默默地讀誦偈頌,以幫助我們進入當下。一個夏天,為了幫助梅村的孩子和成人修習正念,我們開始整理與現今生活相關的偈頌。 我們經常變得如此忙碌,以至於忘記了自己在做什麼,甚至忘記了自己是誰。我知道有人會說他們甚至忘了呼吸!我們忘記去看我們愛的人,去欣賞他們,直至為時已晚。即使有空閑時間,我們也不知道如何去接觸自己的內心,知曉內外正在發生什麼。於是,我們打開電視或拿起電話,好像這樣就可以逃離自己。 禪修就是要覺知我們的身體、我們的感受、我們的心和世界上正在發生什麼。當我們安住在當下,可以看到美麗和奇蹟就在眼前——一個新生的嬰兒,太陽在天空升起。僅僅是通過覺知到眼前的一切,我們就會非常快樂。 我們將以更大的覺知繼續手中的事。當開車時,路標可以幫助我們找到路。路標和道路合而為一,我們沿路一直看到標誌,直到下一個路標。當我們用偈頌練習時,偈頌和我們的生活成為一體,我們生活在覺知中。這對我們很有幫助,對其他人也有幫助。我們發現會有更多的和平、平靜和喜悅,我們可以與他人分享。 我們為你繪製了一系列的偈頌,你可以打印出來,放在你很容易看到的地方,以幫助你回到當下。(請點擊右鍵保存下面的圖片,或者下載這四張圖片的pdf。) 例如,當開關電燈時,你可以在開燈前停下來幾秒鐘背誦這首偈頌。不僅房間裡會有光,你的內心也會有光。活在當下是一個奇蹟。所有妄想和紛亂的思緒都會平靜下來,就像光明來臨時黑暗會消失一樣。當我們保持正念時,我們會接觸到自己內在和周圍那些令人清新、平和、療愈的元素。和平與喜悅隨時都可獲得。 作為禪修和詩歌的練習,偈頌是禪宗傳統的關鍵部分。當你記住了一首偈頌,你在做相關的活動時,無論是開關水籠頭,還是喝茶,你都會自然而然地想到它。你不需要一下子背誦所有的詩句。你可以先記住一兩首與你相應的,隨著時間逐漸地了解更多。一段時間後,你可能發現你已經學會了所有的偈頌,甚至會自己寫新的。 當一行禪師寫關於打電話、開車和開電腦的偈頌時,他遵循了從師父那裡繼承下來的傳統。現在你們就是這個傳統的傳承人。根據你生活中的具體情況,撰寫你自己的偈頌,是修習正念非常好的方法。請與我們分享你自己創作的偈頌。
一位好老師、一位好的法師在佛法中總是擁有內在的靈性威信。靈性威信不是權威。正是因為你的修習,以及你修習的成果,你博得了某種尊敬和愛戴,而這種尊敬和愛戴無法僅僅因為在佛教傳統中時間長而獲得。所以,靈性威信意味著理解和愛。這會使得人們對你鞠躬、敬愛你、尊重你,而不是因為你在他們之前就加入僧團。如果沒有仁愛、慈悲和理解,靈性威信就不是真的。
我們知道,所有物種為了生存必須強大,並為生存而競爭。在如此激烈的競爭下,它們需要保護自己,為了生存,為了活到未來。人們用「物競天擇」來描述這種狀況。深觀,我們看到在為生存而競爭之中,「感官欲樂」也起了相當大的作用。
以下是一行禪師在2014年4月20日復活節的開示節錄。整個英文開示可在此收聽。 今天是一個非常特別的日子——耶穌基督復活日。 人們如同行屍走肉般地活著,不過,若是他們知道如何覺察呼吸和行走,就會復活。復活是一種修行,既然耶穌基督可以做得到,我們與他一樣都是人,應該也能夠做到。耶穌是神的兒子,也是人類的兒子和地球的孩子,我們同樣是人類的兒女以及神的孩子,永遠可以透過修習覺悟和正念來恢復新生。 藉著具備正念邁出一步或吸入一口氣,只需短短幾秒鐘,你就可以從失念的狀態進入覺察狀態。然後,復活的奇蹟就會發生。復活不是一種信仰或教條,而是一種修持。學習如何正念呼吸、正念走路、正念吃飯、正念開車,會使我們成為覺醒的人,活生生的人,有機會在日常生活的每時每刻,深入體驗人生。我們就不會再如行屍走肉般地生活。 環顧四周,我們會看到很多人在身邊來來去去,但都沒有真正地活著,原因正是缺乏那樣的覺知。如果你是一個醒著的人,就可以幫助他們甦醒,並真正地活著。做法很簡單,真正地活著是可能的,賦予我們生命真實的價值和品質是可能的。 當我們甦醒並看到生命的美麗和奇蹟時,就能接觸到這些充滿療癒和滋養力量的奇蹟。我們所有人都需要滋養和療癒,如果我們使自己回歸當下,即能接觸到生命中振奮人心並具療癒和滋養的成分。既然我們能為自己這麼做,當然也可幫助周圍的人這麼做。我們已經甦醒,意識到快樂和幸福是可能的事,不僅只是夢幻或計劃。 作為正念的修習者,我們知道如何隨時滋養喜悅和幸福的感受,原理很簡單,當我們覺察吸氣並將心念帶回身體時,即能安住於此時此地。我們會認識到,已有很多讓人在當下感到幸福的條件,不必奔向未來,去追求更多的東西。有了這種理解和覺知,創造快樂和幸福的感受永遠是可能的。以正念吸入的一口氣或踏出的一步,足已隨時帶給我們幸福,覺察到自己真實不虛地活著。活著並在地球上行走是一個奇蹟,幸福是可能的,快樂也是可能的。 當我們回歸當下時,也許會接觸到痛苦。苦難是一個現實,存在於我們和世界之中。我們意識到自己、人類和世界的苦難,可是絕大多數人都不願意面對內心的痛苦。我們的痛苦可能來自父親、母親和祖先的傳遞,他們可能無法轉化自己的痛苦,所以才會傳遞給我們。因此,有時我們會受苦,卻不知道為什麼會這樣受苦。 通過正念的修持,我們可以認識到自己、國家和世界的苦難。正念的修習能幫助我們平息痛苦,帶來解脫和轉化。通過覺察呼吸和行走,我們就會有足夠的正念和專注的能量,去認識自己的痛苦並溫柔地擁抱它,那會使我們感到解脫,然後痛苦就會減少。 在熟諳這個修習方法之後,你可以更進一步,將痛苦轉化為更正面的東西,好比善用泥土養育蓮花。苦樂之間其實有著深刻的聯繫,受苦是一門藝術,經過一些訓練,你會了解如果自己知道如何受苦,所受的苦就會減少很多。利用正念和定的能量,擁抱自己的痛苦,讓它平靜下來,然後痛苦會大為減少。你可以善用痛苦來創造喜悅和幸福。 當你閱讀《路加福音》時,你看到耶穌意識到受苦是很重要的。 耶穌基督知道這一點。他知道我們必須經歷苦難,從苦難中學習,並善用苦難來創造幸福。在閱讀路加福音時,你會讀到耶穌了解苦難很重要。如果我們不知道這一點,總是試圖逃避痛苦,就不能善用它來創造美滿和幸福。 在耶穌基督死後三天的星期天,許多門徒來到墳墓前,卻發現他的屍體不在那裡。當中兩個人徒步走到離耶路撒冷約六公里外,一個名叫以馬忤斯(Emmaus)的村莊,七嘴八舌地講述耶穌的死亡奇蹟。與他們同行的另外一名男子,卻什麼話也沒說。 這兩個門徒不知道正念行走的藝術,他們只管聊天,而與他們同行的那名男子則默不作聲,最後他終於開口問:「先生們,你們都在說些什麼?」當中一人叫克利奧帕斯(Cleopas),他驚訝地反問:「你對耶路撒冷完全陌生嗎?大家都知道這兩天發生了什麼事,耶穌被釘在十字架上。他死了,但是今天早上又復活了。」耶穌(這位沉默的男子)對他們說:「你們不知道人子必須經歷那樣的苦難,才能達到祂的榮耀嗎?」 「難道彌賽亞不需要經受這些苦,就能進入祂的榮耀嗎?」(路加福音24:26)這證明耶穌知道受苦的作用,如果不經歷痛苦,你就不會理解痛苦。如果不知道如何善用痛苦,你就無法獲得幸福,無法獲得你應得的榮耀。 他們繼續往前走,天已經黑了,兩人想在一家客棧留宿,便邀請這名男子加入。當他們來到客棧,一起休息和吃晚飯時,這名男子開始擘餅,並為他們倒酒。通過這些動作,他們終於認出祂就是耶穌基督,因為只有耶穌基督才能以這種方式擘餅和倒酒。 你和耶穌一起走了很多里路,但直到你看到祂把餅擘開並遞給你,你才認出了祂,因為祂以非常特別和專注的姿態這麼做。在梅村我們有一句話——「手中的餅就是宇宙之體」。當你拿著一塊餅時,應以最崇高的敬意拿著它。整個宇宙聚合在一起,為你獻上了這塊餅。這就像基督教傳統中的聖餐,當神父擘餅時,他們會說這是耶穌的身體。在梅村,我們說這塊餅是宇宙的身體,因為太陽、月亮和地球的聚合,給我們帶來了這塊餅。如果你這樣拿著餅,然後送給你的朋友,那就是佛陀之道,也是耶穌基督之道。
為了回應對烏克蘭的戰爭和日益嚴重的人道主義危機,梅村國際僧團發布了關於我們的老師一行禪師(Thay)的紀錄片《一朵雲永不會死去》,並撰寫了一封公開信,呼籲和平和立即停火。
親愛的人類家庭, 看著戰爭的悲劇每天在烏克蘭持續上演,我們向年輕人和年長者的苦難敞開心扉。作為梅村傳統的入世佛教國際社群,我們以悲痛和警覺去看這場戰爭。 我們的佛教社群每個聖誕節都滿懷喜悅地聆聽俄羅斯教堂的鐘聲,我們向俄羅斯和歐洲豐盛的精神遺產敞開心扉。我們的老師,越南大德一行禪師,曾經說:「鐘就是鐘,無論它來自天主教、新教、東正教還是佛教,它仍是一座鐘。」聽著鐘聲,無論我們的文化或宗教根源是什麽,我們都可以有一種深刻的相遇,觸碰和平與共享的精神維度。我們都渴望和平,也都需要和平。 我們的社群植根於越南的入世佛教傳統。在越南,超過300萬人死於一場持續了近20年的戰爭,約200萬人淪為難民。我們從老師那裏明白,戰爭永遠不是解決之道,它只會導致持續幾代人的分裂和仇恨。 我們的老師為越南和平做出了不懈努力,他從不選邊站,相反,他呼籲對手深入了解彼此的痛苦、焦慮和存在的恐懼,並考慮戰爭對所有受害者造成的可怕傷亡。被迫流亡後,他成為全球和平、和解和裁軍運動的精神領袖。 我們相信,在烏克蘭、俄羅斯和人類的這一關鍵時刻,我們的老師關於和平的普世信息可以給我們帶來希望。歷史告訴我們,戰爭可以轉化為和平,幸存者可以療癒他們的傷口。我們作為一行禪師的學生,以老師之名,以他偉大的愛、慈悲和智慧,呼籲立即停火,結束烏克蘭境內的流血衝突。我們向雙方的談判代表傳送我們的愛與支持。願他們深刻傾聽彼此,為和平創造條件。 佛陀告訴我們,我們真正的敵人不是別人,而是我們自己的恐懼、焦慮、悲傷、憤怒、貪婪、無明和仇恨。戰爭源於二元和分別思維,以及只有消滅我們所謂的敵人才能和平與安全的觀念。但正如佛陀所說,仇恨無法化解仇恨,只有理解和愛才能轉化仇恨。 正如我們的老師所說,當我們自己內在有和平,世界才會有和平。如果我們成功地結束了烏克蘭戰爭並實現持久和平,整個世界都將受益,因為我們作為人類大家庭是相互關聯和相互依存的。我們也祈禱,珍貴的全球資源能從戰爭導向最需要它們的地方,即應對疾病、貧窮、饑餓、營養不良、人口販賣(包括剝削弱勢兒童)、環境壓力和氣候變化問題。 我們的世界需要和平的文化。我們的人類家庭需要加速到更高的演化階段——一種可以團結所有民族和國家、消除分離和歧視的「宇宙」精神和倫理。作為一個入世佛教的團體,我們以這樣的精神在2021年新年除夕重申了我們的承諾,即為地球和平修持正念。我們以愛分享如下莊嚴的誓願。 和平的工作是偉大而高貴者的工作。作為人類大家庭,為了烏克蘭人民、俄羅斯人民和雙方士兵的利益,我們最緊迫的任務是在此人類面臨巨大危機的時刻,投入我們所有的能量和善巧,探索和平的每一種可行選擇。 我們所有的祖先和後代子孫都期望著我們。 愛與信任, 釋真法印梅村長老 釋女真空梅村長老尼 培養和平的文化 梅村僧團2021新年除夕的承諾和祈禱 親愛的祖先,親愛的地球母親, 過去兩年,新冠疫情帶來的不確定性、焦慮和損失加劇了人類家庭的恐懼、憤怒和暴力程度。考慮到這種痛苦和暴力可能持續存在並在更大範圍內擴散,我們再次承諾培養自身及世界的和平。跟隨佛陀有關苦諦的智慧,我們發願為地球和平修持如下正念修習。 為地球和平修習正念 覺知到人類大家庭有可能自我毀滅,以及由於失念或魯莽行動而滅絕地球上所有生命所造成的痛苦,我們發願培養一種尊重神聖的生命網的文化,好讓我們能夠存續。基於對地球上的所有生命形式相互關聯、相互依存和相即的洞見,我們將一起修習正念,實現非暴力與和平生活。 我們將一起(以及個人)修習,以停止所有破壞人類家庭、其他動植物界的物種和地球的行動和行為方式。這些破壞性行動包括發展和生產核武、生化武器等軍備,以及在網絡和空間發動戰爭的先進技術。我們試圖結束的破壞性行為還包括誤用社交媒體和其他媒體來操縱人類的思想和情感,在人類家庭產生困惑、懷疑、憤怒、仇恨和暴力,以及對動植物界的其他物種的殘忍。 我們將引導人類的集體能量、物質財富和精神資源,採取積極、有益的行動,幫助人們相互了解、理解和信任。這滋養我們作為所有物種之一的人類大家庭的生存,保護我們神聖的地球母親。 我們以開放和謙遜,學習在文化、政治、社會上相互包容。我們尊重種族、性別、年齡、宗教或其他信仰的多元性,如此,我們能在地球上建立和培育與自身、眾生和地球和平共處的人類大家庭。
在我的園子裡 有一棵樹正在死去,我看得到 但你知道嗎 所有其他的樹木仍茁壯翠綠 也因此 我感到歡欣和感恩 對於整個園子
一行禪師骨灰回歸大地 2022年3月13日,法國梅村四眾僧團舉行儀式,將禪師的骨灰回歸大地母親。僧團由靜水禪堂行禪到佛山,然後在場所有人,每一以自己的一雙手讓禪師的骨灰回歸大地。儀式是三天《來去從容》禪營的一部分。我們繼續在每個正念呼吸,每個正念步伐中與禪師同在。
在1987年寫給小孩們的這封信中,一行禪師(Thay)講述了一個故事,關於真正地欣賞自然之物的美,如葉子和石子。
我們知道我們會非常想念您。我們承諾,當我們想念您時,我們會記得回到正念呼吸和正念腳步,這樣,您立刻就能和我們在一起。回到正念呼吸和正念行走之家,我們會立即看到您存在於我們每一個兄弟姐妹和每一個在家朋友之中。我們承諾培養兄弟姐妹情誼,以值得您的愛。我們將帶著您和我們所有人一起走向永恆的未來。我們知道,您對我們有信心。
2022年1月28日 親愛的老師, 我們人生最大的幸運是能夠成為您的學生,接受您的指引,歸屬您的摯愛僧團。 您是我們的老師,以無限的愛、耐心和關懷來教導和滋養我們。您的慈悲甘露滋潤著我們的心田。您是指引我們穿越迷霧森林的火炬,是我們跌倒時的相攜之手、至暗時刻的救度之梯。您給予我們前行的道路,讓我們從此不再恐懼。 您給予我們最深刻的教導和日常生活中的修習方法。您傳給我們與時俱進、充滿活力的戒律。您訓練我們服務世界並幫助回應當前時代苦難。您建立了一個可以歸依的健康幸福僧團、一種充滿生機的僧侶文化,讓我們一路獲得滋養和支持。 親愛的老師,您的菩提心始自越南中部孩童的心,如今已成長為橫跨東西方的巨大行動力。您在井邊遇到隱士,看到您想成為的禪師。您有一個夢想——親愛的老師,您已實現那個夢。在每一個路口,您選擇人跡罕至之路,艱難的道路。 您的一生,經歷了失去與不公的嚴峻時刻——例如,當您流放時聽到學生在河岸被殺,當您的護照被取消,當您從南中國海營救成千上萬船民的計劃被迫停止——您仍以正念修習的力量、堅不可摧的勇氣、慈悲與明晰來面對這些時刻。 親愛的老師,盡管有這麼多困難,您從未放棄——希望、行走於這條道路、創造真正能幫助世界的修習的遠見。您以身邊非僧團的元素找到建立僧團的路。您克服自己的靦腆,敞開心扉擁抱新的人們、文化與視角。 在法國起伏的田野和橡樹林中,摯愛社群(the Beloved Community)扎根於梅村,枝繁葉茂,超出任何人的想像。您觸碰了「古老歐洲的靈魂」——今天這座寺院的鐘聲響徹山谷。在這裡,您創造了真正的淨土——一個美麗的修習之地,讓各種宗教信仰、背景和民族的人們可以皈依。今天,梅村傳承已成為一座西方的正念燈塔。您教導我們如何呼吸,如何自在地行走,如何培養幸福、處理痛苦、與我們愛的人和解。正是因為您的遠見、創造力、勇氣,世界擁有了我們今天易於理解的正念。 親愛的老師,我們該如何感謝您的勇氣、慈悲、毅力以及您給予世界的一切?擁抱被流放的苦痛,您療愈了自己的傷口,獲得突破,找到真正的家——當下之心。您轉化了痛苦,然後給予我們所需的全部修習來轉化我們的痛苦。您為世界各地的學生奉上豐厚的越南精神遺產,接受我們作為您的靈性孩子,卻從未要求我們放棄自己的文化或根脈。 儘管您經歷了不公,見證了苦難,您總是能找到方法以慈悲和非暴力的靈丹妙藥來回應不公,找到方法擁抱每一個人——即使那些傷害您或懷有敵意的人。 親愛的老師,我們敬重和珍視您的美德、高尚和正直。您深入挖掘自身的經歷和深厚的佛教傳統,為我們提供一套健全的全球道德倫理准則,指引我們穿越前方即使是最嚴酷的風暴。您言傳身教如何在世界各地的家庭、學校、工作場所、監獄、議會和市政廳分享這些「應用倫理」,如何覺醒並愛上地球,從而全心全意保護和療愈地球。親愛的老師,我們願用一生努力跟上您並實現您對可見未來的願景——您一步一步、一呼一吸、一頁一頁創建的未來。 親愛的老師,我們看到您在講壇上禪坐:如此深沉的安詳、自然和放鬆,寂靜,堅定不移。我們看到您上香時的專注一心、接觸大地時的深定。我們看到您安坐於靈鷲峰注視夕陽——一位真正的「佛陀的知己」。我們看到您和僧團一同坐於鹿苑寺山脊遠眺日出。 我們看到您走路,於每一步抵達;您是行走的大師,一步一呼吸,行於自由中。我們看到您以佛陀的自在行走。您示以我們集體的療愈力量,以及和僧團一起,和平成為可能。 我們看到您在禪堂弘法,我們感受到無聲而療愈的眼淚。我們聽到您講錘子和兩只手的故事時禪堂發出的笑聲。您待每一位學生以耐心和慈悲,在我們需要時和我們相遇。您懂得何時溫柔,何時玩笑,何時挑戰我們。 親愛的老師,佛法通過您的詩歌和書法觸動我們的心,提升我們的靈性。不論面對何種逆境,您每一天都安住於美好中。您懂得如何皈依大地母親。即使當您面對中風的疾患,您也知道如何皈依自然和您的摯愛僧團。您以巨大的慈悲和我們在一起,永不放棄,教導我們即使在最具挑戰性的情況下,也總能珍惜生命之美和活著的奇蹟。 親愛的老師,當您兩年前回到越南和慈孝的家,您把我們帶在身邊。我們作為您的學生,得知您將在祖庭——我們的心靈祖先之家——安度余生,我們感到何其幸福。 親愛的老師,我們知道您遠不止您的肉身。您是您的教法、您的僧團、您在世間無盡的慈悲行。您存在於每一位正念呼吸和正念行走的學生中。您也在宇宙體中,猶如宇宙在您之中。每當我們欣賞金色水仙花或紫竹、山頂的景色或溫柔的小溪蜿蜒流向大海,我們會以您的眼睛和微笑來享受這些奇蹟。 您曾說:“時間於永恆中靜止,愛與被愛一體。”親愛的老師,此刻,當我們一起爬上21世紀之峰,您與我們同在。您未完成的,我們允諾為您完成。當我們發願傳承您的教導、慈悲和惠及遙遠未來的洞見時,我們也希望表達內心深深的愛和感恩。 這是傳奇時刻。這是延續時刻。
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