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我們所處的世界正經歷孤獨的深層作用、數位過載，以及不斷激增、隨時分心的狀況。本書提醒我們正視發展專注的價值，如

在《一心走路》裡，一行禪師與我們一起探討心理學、腦神經科學與禪修的關係，闡釋心意識的功能。禪師教導我們如何培養

一行禪師說，愈能在日常生活中持有覺察和正念，才愈能把工作做好！ 在本書中，一行禪師依循著上班族的日常作息：起床

什麼是權力？一行禪師為我們解釋什麼是真正的權力。許多人將權力與財富和地位連結在一起。但是，真正的力量來自內心。

覺知呼吸，是讓我們得到自由喜樂的方法。只有當心專注時，才能夠觀察、照亮我們的障礙，從而得到解脫。 一行禪師根據

《心經》是「佛陀給予我們最珍貴的禮物，一份無畏勇敢的禮物。」——一行禪師 本書一開始，一行禪師即用「雲＝紙」點

我們在哪裡，淨土就在哪裡；其實，淨土始終存在我們心中。 《阿彌陀經》是一部古老且為人熟知的大乘經典，一行禪師帶

在靜默中傾聽自己的聲音，感受喧囂世界中的無聲力量。想要聽到美的召喚並與之回應，前提是靜默。靜默來自內心，並非來

一行禪師的著作超過 100 本，其第一本和平詩集於 1949 年在越南西貢出版，當時禪師 24 歲。一年後，禪

萬物相互依存，以正念及慈愛擁抱苦，就能療癒自己與世界。 在本書中，一行禪師重新解譯佛陀四聖諦、八正道及其他基本

死亡，一切將終結或者靈魂將永存？ 一行禪師邀約我們進行深觀修持，這樣我們才能發現在永恆和斷滅的「中道」裡所埋藏

一瞬間憤怒就能摧毀我們的生命、健康及心靈成長。然而，每個人都有能力好好照顧憤怒，透過「轉化」的藝術，把內心負面

1950 和 1960 年代一行禪師寫了超過 100 篇文章，出版了數十本著作，談及更新佛教。當時社會政治不穩

這本書裡的初戀故事，是一行禪師自己的故事，發生在 24歲的時候。 禪師說，出家人通常不講這種故事，人們都不認為

一行禪師一直致力於佛經翻譯和詮釋，將佛陀的教導融入日常生活中。2014 年禪師再一次講解《心經》，並更新了英文

一本精美的記事本，引述一行禪師的禪語、詩句和祝願文。 通過這些短句，我們可以了解正念呼吸對修行的意義和重要性，

只需一個呼吸，你就可以回到自己，轉化內在的焦慮，禪就在你的一呼一吸間。 你有多久沒好好覺察自己在做什麼？你的身

每個人內在都有一位年幼的受傷的小孩。所有人在童年都經歷過困難，甚至是創傷。爲了保護自己以及防備將來再受痛苦，我

從一行禪師這本著作中，你將學會如何在繁忙的生活中找到寧靜安樂。這是一本為初接觸正念修習的朋友而寫的小書，書中提

我們就是地球，地球就是我們。 療癒自己，才能療癒世界。 本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋，從宏觀角度闡釋

本書是禪師寫於二十多歲的時候，記錄了禪師剛出家不久的故事。 當一行禪師還是個沙彌，他過著什麼樣的生活？他如何修

一行禪師在越南順化慈孝寺剃度為沙彌的回憶錄 (1942-1947)，本書在禪師二十多歲時出版，越文原著書名為

2000 年代初期，一行禪師入世正念修習的理念開始應用於企業、學校、醫院、市政廳，甚至監獄、警察部隊及國會，其

在《心如一畝田》中，一行禪師所造的有關心識本質的五十首偈頌，融會古代佛教大師世親所著的《唯識二十頌》與《唯識三

這是一本扼要卻全面的禪食指南，啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚

以正念修習，對自己和他人的仁慈之心，學習去鬆綁我們與憤怒、貪求、錯誤知見帶來的束縛。一行禪師以清晰的理路、慈悲

本書用簡單分明的方法，教導我們坐姿跟呼吸之間的關係，如何修習覺知、放鬆，保持內在的清明，藉此培養專注和慈悲心。

一行禪師以清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，分享了戀愛、親密關係、孩子與家庭、迷戀等許多層面的智慧訣竅，也提供

本書探討錯誤的認知如何產生，我們要如何獲得深度洞察力，正念覺察的練習又能如何協助我們進一步認識自己、瞭解彼此、

一行禪師讓我們瞭解，透過行走這項每日都會做的事，能重新發現神奇有意思的事物、表達感謝，還可以減少痛苦。他與我們

我們與大自然、彼此之間，以及和祖先、自己的連結，都是與生俱來的，而我們可以恢復這些連結，重新憶念那根本的天賦─

在《怎麼鬆》一書，一行禪師指出為什麼人需要在快轉的生活與熙攘的環境裡暫停下來，回到自身，體驗平靜。人在壓力大的

一行禪師以《法句經‧愛欲品》為本，提出我們在愛情上共同的課題：忠誠、恐懼、寂寞、嫉妒、憤怒，並闡釋佛陀慈、悲、

處處有地，觸之則安。 大地從來不在他方，而在你我身旁。只是這股的穩定力量，一直被我們忽略。 現在，透過一行禪師

療癒關係的正念修習四部曲真空法師著 　　「重新開始」是一項四個步驟組成的正念修習，可以幫助我們更瞭解關係中的彼

本書輯錄了一行禪師在法國梅村，以及在香港的禪修營中的開示。 禪悅為食，禪修能為我們帶來喜悅、平安和幸福，是我們

一行禪師取材自二十四部巴利文、梵文以及中文佛典，帶領我們回到二千五百多年前的印度，尋著佛陀的足跡走過恆河流域，

一行禪師流亡海外時，跟隨禪師學習的人數不斷增加，其中包括越南難民，以及希望學習佛教禪修的西方人士。1982年禪

吸氣，我讓身體平靜。 呼氣，我微笑。 安住在當下此刻，發現平靜與喜悅。 每當你看著一顆橘子或樹葉或麵包的時候，

人類的生活方式深深影響著各種動物和植物，但我們卻活得像自己的生活和周遭世界無關。我們就像夢遊的人，不知道自己在

什麼是正念？正念就是保持覺照，清清楚楚地覺察當下的存在狀態，也就是走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自

禪修手冊 1966年，一行禪師因前往西方呼籲和平而被流放。他離開了在越南的僧團，無法返回。禪師在1975年寫了

《步步幸福》提醒我們「行走不是為了要到達，行走就只是行走。」我們用雙腳接觸大地，真正回到當下此刻。 書中一行禪

從慈悲喜捨的練習中，學會愛自己也愛他人。 一行禪師在書中引用了佛經故事，亦分享了生活日常的具體修習，告訴我們如

本書為一行禪師自傳作品。這本書講述了禪師的一生。每一個故事都是禪師真實的生活經歷，並告訴我們全然活在此時此刻的

在本書裡，一行禪師為我們闡釋，我們的身心如何能讓世界更加和平，幫助我們學習轉化當下的困境為正念修習的機會。禪師

在激烈的越南戰爭期間，一行禪師成為佛教和平運動的領導者。“Lotus in a Sea of Fire” （火

忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥、放鬆是什麼滋味。《生活需要慢下來》中簡短的段落叮嚀，讓人在紛擾世

人們的擔心害怕，就像父母對子女的擔憂一般，連綿不絕。 轉化心中的恐懼種子：我們的心識就像一塊田地，埋著各式各樣

一行禪師對於失去與悲痛最澄澈睿智的教誨，與你一同走過生命中最破碎和失落的時候。 ▌當巨大的悲痛襲來，我們在正念

《真愛的功課》是真空法師的自傳。書中詳述年輕時的一行禪師對於建設僧團的努力，以及禪師到美國呼籲和平，之後被流放

一步一滋養，一步一療癒，愛自己乃是愛其他一切的根本。修習真正回到當下，將為你帶來生命中巨大的改變，但這需要一點

在《祈禱的力量》中，一行禪師探討祈禱在佛教和其他精神傳統中的應用和有效性，並仔細研究了我們為何祈禱。《祈禱的力

我們站在危機最關鍵的十字路口，面臨生態毀滅、日漸加深的不平等、種族不正義，以及災難性瘟疫帶來的持續衝擊。如今情

與地球母親重修關係－ 地球的環境壓力日趨擴大，已開始擠壓到人類的生存條件。為發展高度經濟所造成的環境污染與傷害

一行禪師從1970年代初期以來一直教導心靈生態學，提醒我們萬物「相即」，相依而存。在2013年出版的《給地球的

夜裡，當我念誦《法華經》時，經聲震動銀河，穹蒼之下的地球醒來，在大地懷裡，百花驟然綻放。 夜裡，當我念誦《法華

經過數十年積極參與和平運動，一行禪師發覺許多和平運動都帶著憤怒和暴力。「你可以把所有炸彈送到月球，但這些炸彈的

在《與生命相約》，一行禪師對《善於獨處經》作闡釋，教導我們「獨處」並不表示要離群獨居，而是要活在正念中：莫追憶

色即是空，空即是色。《般若之心》是一行禪師對《心經》的闡釋。禪師說，《心經》是帶給我們無畏的一份禮物，教導我們

一行禪師在日記中記錄了多次身心轉化，證悟實相的時刻，也如實記錄了日常生活的一點一滴。 十六歲即出家修習佛學的一

一行禪師教導，假如我們希望持續地幫助眾生離苦，我們需要聚在一起建立共修團，也需要親近大自然。法國梅村是1950

本書由一行禪師與哈佛大學營養學家張麗蓮博士合著，佛學智慧與營養科學相結合。 一行禪師教導大家如何在日常生活中修

在禪師的母親對世之後，1956年南北越分治，一行禪師將其靈性修習轉向研究，用具體的方法幫助減輕世間的痛苦與絕望

本書是一行禪師最早且最有系統地向西方世界講授禪法心要的作品之一，全書線索清楚、要語不繁，是一行禪師禪法的基本綱

一行禪師說：「孤單是這時代最大的痛苦。即使有很多人在身邊，我們仍然感到非常孤獨。這份孤獨是我們共同感受到的。」

很多人面對巨大、難以承受的痛苦，他們不知道如何結束痛苦。 有些人從小承受痛苦，為甚麼學校沒有教導我們如何管理痛