Les Quatorze Versets de la Pratique de la Méditation

Ce texte a été composé et enseigné par Thây, le maître zen Thich Nhat Hanh, au printemps 2004, au Village des Pruniers en France. Écrit en Vietnamien, il a été traduit en anglais par Soeur Chan Duc et en français par Soeur Dinh Nghiêm, deux des soeurs aînées de notre communauté.

1. Tout comme l’oiseau a deux ailes,
   La méditation a Samatha et Vipasyana
   Telles les deux ailes qui battent à l’unisson,
   Samatha et Vipasyana vont ensemble.
2. Samatha consiste à s’arrêter,
   Reconnaître, se mettre en contact,
   Se nourrir, se guérir,
   S’apaiser et se concentrer.
3. Vipasyana consiste à regarder profondément
   Dans la nature des cinq skandhas
   Afin de faire naître la vision profonde
   Qui transforme toute souffrance.
4. La respiration et la marche attentive
   Génèrent l’énergie de la Pleine Conscience
   Qui nous permet de reconnaître les merveilles de la vie
   Et de rester en contact avec elles.
5. Apportant détente et calme,
   Cette énergie nourrit et guérit corps et esprit,
   Protège les six organes des sens
   Et maintient la concentration juste.
6. Le regard profond sur la réalité
   Donne accès à la nature propre des choses,
   Et aide à lâcher prise
   De toute poursuite et de toute peur.
7. S’établir paisiblement dans le moment présent
   Permet de transformer les énergies d’habitude,
   De faire jaillir la vision profonde
   Et de se libérer de toute affliction.
8. L’impermanence est le non-soi.
   Le non-soi est l’interdépendance.
   Ils sont aussi vacuité, désignations conventionnelles,
   Voie du milieu et inter-être.
9. La vacuité, la non-forme et la non-poursuite,
   Appliquées dans la pratique quotidienne,
   Libèrent de toute souffrance
   Et font taire toute notion.
10. Le Nirvana est la non-obtention.
    L’Éveil subit et l’Éveil graduel ne font qu’un.
    Comprendre et réaliser cela,
    C’est vivre librement dans l’instant présent.
11. Les soutras de base de la méditation
    Comme le Soutra de la Pleine Conscience de la Respiration
    Et le Soutra des Quatre Établissements de la Pleine Conscience
    Nous montrent la Voie
    Aboutissant pas à pas à la transformation du corps et de l’esprit.
12. Les soutras et les sastras du Mahayana
    Ouvrent de nouvelles portes
    Et révèlent la profondeur
    Du courant de la méditation originelle.
13. La méditation du Tathâgata et celle des patriarches
    Ne devraient pas être séparées.
    Les quatre nobles vérités doivent être vues les unes dans les autres
    Pour être la fondation de la transmission.
14. Avec le soutien de la Sangha,
    La pratique est plus facile à réussir,
    Et le grand vœu d’aider tous les êtres
    Plus vite réalisé sur la Voie.