佛教的禪修是要培養三種能量。 第一種能量是smriti，念; 第二是samadhi，定； 第三是panna，慧。
正念是要覺知正在發生的事情，每個人都有能力處於正念。 吸氣時，如果你知道自己正在吸氣，這就是正念呼吸。
當你喝茶時，如果你知道你正在喝茶，這就是正念喝茶。 當你走一步，如果你知道你在走一步，那就是正念行走。 正念總是有其對象。
當你生氣，如果你知道你生氣，那就是對憤怒的正念。 覺知 憤怒讓你處於一個比較安全的位置 如果你生氣，如果你不知道你生氣，這樣的處境比較危險。 所以，對悲傷的正念，對喜悅的正念，對憤怒的正念，對喝茶的正念，對行走的正念，對呼吸的正念，對煮飯的正念。你 可以在你日常生活的每一刻實踐正念，從而培養念的能量。
正念的能量能帶來定的能量。 當你對某些東西保持正念，像這朵花。吸氣，我知道花在那裡，我注意到花的存在。 如果我保持正念，那麼我就能專注在正念的對象上。 我可以全然專注在正念的對象上，隨我所願保持專注的時間。 所以，培養正念，你開始集中專注力，當你的正念和定力足夠強大時，你會深深地接觸到事物並會發現它們的本質，這是慧。 慧 是解脫自在的一個因素，它會幫助你從你的憤怒，你的恐懼，你的絕望中解脫。
如果沒有正念，就沒有定，也沒有慧。 在佛教中，人們說智慧帶來救贖，而不是藉著恩典。 恩典可以被解釋為一種智慧，覺醒；覺醒已經是智慧了。