Enseignement offert par Thây en 2008-2009 sur le thème de l’éthique – 6ème extrait proposé dans le cadre de la Retraite des pluies 2023-24
Chers amis, L'enseignement d'aujourd'hui a été offert par Thây au cours de l'hiver 2008-09 sur le thème de l'éthique. Vous pouvez visionner la vidéo sur YouTube en activant les sous-titres français automatiques. Nous continuerons à partager des vidéos et des extraits sur ce thème à partir de mars 2024.
L’éveil est notre tâche quotidienne
La véritable pleine conscience porte en elle la concentration et l’éveil (la vision profonde). En prenant conscience de la rose, nous reconnaissons qu’elle est là, et nous entrons véritablement en contact avec elle, nous la voyons vraiment. L’éveil n’est pas un phénomène lointain. C’est notre tâche quotidienne.
Lorsque vous marchez en pleine conscience, à chaque pas, l’énergie de la pleine conscience, de la concentration et de de l’éveil est déjà présente.
En adoptant une approche intelligente de la pleine conscience et de la concentration, nous pouvons creuser le terrain de notre esprit et atteindre la vision profonde, à la manière d’un puits d’eau. ‘Le vide’, ‘l’inter-être’, ‘l’impermanence’, ‘le non-soi’ et ‘l’origine interdépendante’ sont des concentrations (samadhi) : de puissants moyens pour parvenir à la vision profonde. Ce ne sont pas des notions.
Nous savons très bien qu’il n’y a pas d’amour possible sans vision profonde.
Si vous ne comprenez pas,
comment pouvez-vous aimer ?
Le non-attachement aux vues est une pratique très importante
L’éthique, la moralité, doivent être fondées sur la vue juste, le premier élément du Noble Sentier Octuple.
La vue juste est une vue de non-discrimination, de non-dualité, et elle ne peut faire l’objet d’aucun attachement. Le non-attachement aux vues est une pratique bouddhiste importante qui peut aider le monde. Elle élimine la racine la plus profonde de la guerre, de la violence. Vous ne pouvez pas tuer au nom de Dieu, de la Vérité, d’une idéologie, d’un point de vue ou de votre religion.
Si vous observez attentivement un massif de bambous, vous verrez le bloc de racines qui les relie les unes aux autres et leur permet de bénéficier ensemble des nutriments nécessaires.
Si l’on regarde les bambous d’en haut, on ne distingue que des tiges individuelles ; si l’on regarde en profondeur, on s’aperçoit qu’ils ne forment qu’un seul et même bambou. Lorsque vous coupez un bambou, vous pouvez penser qu’il est mort, qu’il n’existe plus. Mais vous savez que tout le bloc de racines est là et que, au printemps prochain, de nouvelles pousses apparaîtront et remplaceront le bambou qui a été coupé. Vous imaginez que les différents troncs de bambou se livrent une lutte acharnée pour s’assurer une place. Mais au fond, ils ne font qu’un. La naissance et la mort qui se produisent à la surface ne les affectent pas.
Lorsque vous êtes habitué au mode de pensée non dualiste, la discrimination n’existe plus et la lutte entre les idéologies, les religions et les notions de vérité n’a plus lieu d’être.
Nous sommes notre environnement
Avec la vue juste, nous pouvons pratiquer l’action juste : cette forme d’action qui a le pouvoir de protéger, de sauver, d’aider, de soutenir. Avec la vue juste, nous pratiquerons des moyens d’existence justes, nous aurons un mode de travail qui ne sera pas préjudiciable aux autres êtres vivants et à la nature. Nous pouvons suivre la voie du développement durable.
Dans les enseignements bouddhistes, il est très clair que nos pensées, nos paroles et nos actions sont à l’origine de notre avenir. Et notre avenir, c’est nous et l’environnement. Nous ne sommes pas seulement ceci, mais aussi cela.
Lorsque nous sommes capable de produire une pensée dans la ligne de la pensée juste, cette pensée sera caractérisée par la compréhension, la protection et l’amour. Et lorsque nous produisons une telle pensée, nous nous sentons bien dans notre peau. La pensée juste que nous pratiquons commence à nous guérir, nous et le monde.
Thây a ensuite poursuivi son enseignement sur les thèmes suivants :
- L’évolution des 5 et 14 Entraînements à la Pleine Conscience dans le Bouddhisme Mahayana
- Les deux vues erronées de la “double saisie”
- Lien entre éthique normative et éthique Meta
- La vérité relative face à la vérité absolue
Extrait de l’enseignement offert par Thich Nhat Hanh le 21 décembre 2008 au Village des Pruniers, Temple du Nectar du Dharma
Voici une courte méditation guidée pour nous accompagner sur ce thème (en anglais avec possibilité d’activer les sous-titres automatiques en français)
