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梅村課誦本經文 / 佛說法印經

佛說法印經

這是我聽到佛說的。那時佛住在舍衛國,與比丘們一起。一天,佛對比丘們說:

「你們知道什麼是殊勝的法印嗎?現在我為你們分析和解說。你們要以清淨心諦聽,謹記領受,盡心修習。

比丘們答: 「世尊,請為我們宣說,我們將盡心聆聽。」

佛說:「空性既非有亦非無,離妄想,不生不滅,離一切知見。何以如此?因為空性不在任何處所,沒有形相,不能用概念來理解。空性既未生起,亦非知見所能執取。因為不能被執取, 所以它能包含一切法,安住於平等無分別見。比丘們,這是真實見。你們要知道,不僅空性如此,一切法也如此。這名為法印。

「比丘們,這法印即是三解脫門,是諸佛的根本教導,是諸佛的眼,是諸佛的所歸處。你們要諦聽領受,謹記思惟,如實觀察。(鐘)

「比丘們,找一個寂靜處,譬如在林中樹下,如實觀察。你們會看到色是苦、空、無常,因而不會執著於色,安住於平等無分別見;對受、想、行、識也是如此。如此修習,你們會觀察到它們是苦、空、無常,因而脫離對於受、想、行、識的錯誤知見,達到平等無分別見。比丘們,五蘊皆空,由心所生。一旦心不再現行,五蘊亦將停止作用。有如此的洞察,就能得到真正的解脫。得到真正的解脫,將離一切知見。這名為空性,即第一解脫門。(鐘)

「比丘們,安住於三摩地,觀察色的滅盡,脫離對於色的錯誤知見;如是聲、香、味、觸、法亦皆悉滅盡,脫離對於聲、香、味、觸、法的錯誤知見。如此觀察,名為無相,即第二解脫門。進入此解脫門,即得知見清淨。因為知見清淨,貪、瞋、痴等煩惱皆悉滅盡。貪、瞋、痴滅盡,即安住於平等無分別見。 安住於平等無分別見,即能離「我」見和「我所」見,息滅一切錯誤知見。種種錯誤知見即無機會亦無根據再生起。(鐘)

「比丘們,脫離了「我」見,就不會再視所見、所聞、所覺、所知真的存在於諸識之外。何以如此?因為識是由因緣所生。識,以及生起識的因緣,皆是無常。因為識無常,因此我們無法執取識。識蘊已空,即無所造作。如此觀察,名為無願, 即第三解脫門。進入此解脫門,即看到一切法究竟的本質, 不再執著於任何法,體驗到諸法的寂滅本質。

佛對比丘們說: 「這殊勝的法印,即是三解脫門。依此修學,一定得到清淨知見。」

聽到佛的教導,比丘們皆大歡喜,向佛頂禮,承諾修習這殊勝的教法。(鐘  鐘

大正新修大正藏經 104

一行禪師將此經翻譯為現代越南文,再由其弟子翻譯成不同語言,包括以上的中文版。此經收錄在梅村課誦本,是梅村日常念誦的其中一篇經文。

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