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梅村課誦本經文 / 中道因緣經

中道因緣經

這是我聽到佛說的。那時佛住在那梨聚落深林中的待賓舍。迦旃延尊者到來探訪佛,頂禮佛足後,尊者退到一旁問道:

「世尊,世尊常談到正見。然而什麼是正見?世尊如何闡述正見?」

佛告訴迦旃延尊者:

「世人的認識常傾向二個極端:一是有,二是無。這是由於被錯誤的認知所局限,因而執著於「有」這個意念,或是「無」這個意念。迦旃延!世人大部分都被困於「執」和「取」。沒有被執和取所困的人,就不會再想像有一個自我,不再對自我有妄執。他知道有苦,是因為條件的生起而生起,如果條件不存在,那麼苦會消失。他再沒有任何疑惑。他的了悟並不是由別人而來,而是來自自己的智慧洞察。這樣的洞察稱為正見。這是如來對於正見的解說。為何?一個有正確知見的人,觀察世間的集成時,不會以為世間無。一個有正確知見的人,觀察世間的壞滅時,不會以為世間有。

迦旃延!執有是一邊見,執無是另一邊見;如來離這二邊見,說法於中道。意思即是:此有故彼有,此生故彼生。自無明而有行,自行而有識,自識而有名色,自名色而有六入,自六入而有觸,自觸而有受,自受而有愛,自愛而有取,自取而有有,自有而有生,自生而有老死憂悲。這是苦的緣起。如果無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死憂悲滅。苦的緣起息滅。」

聽完佛陀所說,迦旃延尊者心得解脫,解開了所有內在的結縛,證得阿羅漢果。 
                           
《雜阿含經301》

雜阿含經301

一行禪師將此經翻譯為現代越南文,再由其弟子翻譯成不同語言,包括以上的中文版。此經收錄在梅村課誦本,是梅村日常念誦的其中一篇經文。

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Thich Nhat Hanh January 15, 2020

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