Sutra , 梅村課誦本經文 / 白衣弟子經

白衣弟子經

這是我聽到佛說的。當時佛住在舍衛國勝林給孤獨園。一天,給孤獨長者與五百位居士到訪舍利弗尊者住處,恭敬作禮,退坐一旁。舍利弗尊者善巧地為他們說法,使他們歡喜,心中生起對三寶和正法行持的渴仰。然後,舍利弗尊者去到佛處,頂禮佛足,退坐一旁。不久,給孤獨長者和五百位居士亦去到佛處,頂禮佛足,退坐一旁。

眾人坐下後,佛對舍利弗說:「舍利弗,如果白衣弟子懂得行持五種戒法和修習四增上心,他們將能幸福安住於當下,一點都不困難。他們知道自己將不會墮入地獄、餓鬼、畜生及其他惡處,並將證得須陀洹果,無須再害怕墮落惡道。他們在正覺之道上,只須往來天上人間七次,就能達到圓滿解脫,滅除一切苦 。

「舍利弗,白衣居士如何行持五種戒法和修習四增上心?

「白衣弟子捨離殺生,斷除殺生,捨棄刀杖武器,有慚有愧,有慈悲心,保護一切眾生,乃至微小昆蟲。他們心中已沒有殺生的意欲。如此,白衣弟子善加修持五種戒法中的第一戒法。「而且,白衣弟子捨離不與取,斷除不與取,不取他人沒有給與的東西。他們樂於布施,不望回報,心未被貪愛障蔽。他們守護自心,心中已無拿取未被給與之物的意欲。如此,白衣弟子善加修持五種戒法中的第二戒法。

「而且,白衣弟子捨離邪淫,斷除邪淫。無論對方是有父親所守護、有母親所守護、有父母所守護、有兄弟所守護、有姊妹所守護、有親族所守護、有同姓親友所守護;或是有夫或婦的人,他們都會保護,不會侵犯。白衣弟子心中已無邪淫的意欲。如此,白衣弟子善加修持五種戒法中的第三戒法。

「而且,白衣弟子捨離妄語,斷除妄語。他們只說實話,歡喜說實話。他們誠實可信,不欺騙人。他們心中已無妄語的意欲。如此,白衣弟子善加修持五種戒法中的第四戒法。

「而且,白衣弟子不飲酒,捨離飲酒。他們已無飲酒的意欲。如此,白衣弟子善加修持五種戒法中的第五戒法。

「舍利弗,白衣弟子如何達到四增上心,幸福安住於當下?他們修習念佛。他們如此憶念:如來是等正覺、無所著、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。如此憶念如來,惡欲悉滅,心中不再有不善、穢染、愁苦、憂慼。因為念如來而心得清淨、喜樂,達到第一增上心,幸福安住於當下,一點都不困難 。

「舍利弗,白衣弟子修習念法。他們如此憶念:世尊善說之法,帶來圓滿解脫,無煩憂,無熱惱,安穩不動。如此憶念法, 惡欲念悉滅,心中不再有不善、穢染、愁苦、憂慼。因為念法而心得清淨、喜樂,達到第二增上心,幸福快樂地安住於當下,一點都不困難。

「舍利弗,白衣弟子修習念僧。他們如此憶念:如來的聖眾向善向正,向法修法,順法而生活。聖眾中有阿羅漢、趣向阿羅漢者、有阿那含、趣向阿那含者,有斯陀含、趣向斯陀含者,有須陀洹、趣向須陀洹者,是謂四雙八輩。如來的聖眾已成就戒、成就三昧、成就般若、成就解脫、成就解脫知見。聖眾應受尊崇敬重、奉事供養,是世間無上福田。如此憶念僧,惡欲悉滅,心中不再有不善、穢染、愁苦、憂慼。因為念僧而心得清淨、喜樂,達到第三增上心,幸福快樂地安住於當下,一點都不困難。

「舍利弗,白衣弟子修習念戒。他們如此憶念:此戒法無有缺漏,清淨無染,能讓我們安住於佛土。此戒法不虛妄,為賢聖所稱譽、接受、修習和行持。如此憶念戒,惡欲悉滅,心中不再有不善、穢染、愁苦、憂慼。因為念戒而心得清淨、喜樂,達到第四增上心,幸福安住於當下,一點都不困難。

「舍利弗,要記得,白衣弟子如此修習,就不會墮入地獄、畜生、餓鬼及其他惡處,他們將證得須陀洹果,不再退墮惡道,真正趣向正覺,只須再往來天上人間七次,就能達到圓滿解脫,滅除一切苦。

佛說完此經,舍利弗尊者、眾比丘、給孤獨長者和五百位居士聞佛所說,歡喜奉行。
 
《中阿含》大品(一二八)優婆塞經

《中阿含》大品(一二八)優婆塞經
一行禪師將此經翻譯為現代越南文,再由其弟子翻譯成不同語言,包括以上的中文版。此經收錄在梅村課誦本,是梅村日常念誦的其中一篇經文。

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Thich Nhat Hanh January 15, 2020

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