梅村課誦本經文 / 調伏憤怒經

cooling lake fresh

調伏憤怒經

這是我聽到舍利弗尊者說的,那時尊者住在舍衛國勝林給孤獨園。那天,舍利弗尊者對諸比丘說:「各位賢友,今天我將為你們講說五種調伏憤怒的方法。請賢友諦聽和善思念之。比丘們專心聆聽尊者。

舍利弗尊者說:「五種調伏憤怒的方法是什麼?  

「各位賢友,第一種方法是: 如果一個人的行為不友善,但他說話友善,若智者對這個人心生憤怒,他應懂得如何觀照,調伏他的憤怒。各位賢友,舉例說,有一位住於寂靜處修行、身穿糞掃衣的比丘,一天,他經過一條污穢的河,河中有糞、屎、涕、唾和其他不淨物,但河中也有一塊乾淨的布。那位比丘用右手拿起布的一角,用左手打開那塊布。那塊布沒有破損,也未被糞、屎、涕、唾或其他不淨物沾污。比丘隨即把那塊布疊起來,收好帶回住處,洗淨後,將它與其他布一起縫成糞掃衣。同樣的,各位賢友,當一個人的行為不友善,但他說話友善,那麼我們不要讓心想及他的行為,而只注意他友善的話語,以消除我們的憤怒。有智慧的人應如此修習。 (鐘) 

各位賢友,第二種方法是:如果一個人說話不友善,但他的行為友善,若智者對這個人心生憤怒,他應懂得如何觀照,調伏他的憤怒。各位賢友,舉例說,在村落的不遠處有一個湖,湖水很深,湖面被水藻遮蔽著。這時,一個人走近此湖,他正被飢餓、口渴和炎熱的天氣折磨。他脫下衣服放於湖邊,然後跳進湖裡,用雙手撥開水藻,輕鬆愉快地沐浴。同樣的,各位賢友,當一個人說話不友善,但他的行為友善,那麼我們不要讓心想及他的話語,而只應注意他友善的行為,以消除我們的憤怒。有智慧的人應該如此修習。 (鐘) 
各位賢友,第三種方法是:如果一個人的行為不友善,說話不友善,但他心中仍有少許善意,若有智慧者對這個人心生憤怒,他應懂得如何觀照,調伏他的憤怒。 各位賢友,舉例說,有一個人走到一個十字路口,他既虛弱又口渴, 感到非常疲乏、酷熱和煩悶。在那個十字路口有一個水牛的腳印,腳印中殘留著少許雨水。他心想:『這個十字路口的水牛腳印中只有很少的水,如果我用手或樹葉舀水來喝,會攪動水,令水變得混濁而不能飲用,因而不能消除我的虛弱、口渴、疲乏、酷熱和煩悶。因此,我要跪下來,將手和頭靠在地上,用嘴直接喝水。』他即時跪下,手和頭靠在地上,直接喝水牛腳印裡的水。同樣的,各位賢友,如果見到一個人行為不友善,說話也不友善,但他心中仍 有少許善意,那麼我們不要讓心想及他不友善的行為和話語,而只注意他心中的少許善意,以消除我們的憤怒。有智慧的人應該如此修習。 (鐘) 

各位賢友,第四種方法是: 如果一個人的行為不友善,說話不友善,而且心中也無少許善意,若智者對這個人心生憤怒,他應懂得如何觀照,調伏他的憤怒。 各位賢友,舉例說,有一個人要前往遠方,但在旅途中生病了。他困倦、疲乏、孤獨,沒有同伴。他已離開前面的一個村落許久,離下一個村落還有很長一段距離。他處於絕望之中,知道自己可能會在途中死去。 這時,有一個人經過,看到這種情況,立即伸出援手救助。他攙扶那個人到了前面的村落,照顧和治療他,體貼周到地給他衣物、藥物和食物。因為他的幫助,那人得以脫離險境。他得以離難,全因 這個人心中的慈愛和憐憫。同樣的,各位賢友,如果見到一個人行為不友善,說話不友善,心中全無少許善意,那麼我們應生起這樣的心念:『一個人的行為不友善,說話不友善,心也不友善,他是一個非常痛苦的人,他就彷彿走在危險惡劣的道路上。如果他未能遇到善知識,他將無機會轉化並走向幸福。』如此思維,我們將能生起慈念哀憫之心,消除我們的憤怒,幫助他人。有智慧的人應該如此修習。 (鐘) 
各位賢友,最後,第五種方法是:如果一個人的行為友善,說話友善,心也友善,有智慧者者對這個人心生憤怒或妒忌,他應懂得如何觀照,調伏他的憤怒。各位賢友,舉例說,在村落不遠處有一個非常美麗的湖,湖水清甜, 湖床平整,湖岸豐盈,岸邊長滿了青草,四周有青翠嫩綠的樹木遮陽。有一個人來到湖邊,他口渴、煩悶、酷熱、滿頭大汗。他脫下衣服放於湖邊,然後跳進湖裡,輕鬆愉快地沐浴。所有的酷熱、口渴和煩悶同時盡消。同樣的,各位賢友,如果見到一個人行 動友善,說話友善,心也友善,那麼我們應覺察他在身、語、意三方面的種種友善,不讓憤怒或妒忌占據我們。如果不懂得與這樣的人幸福共處,我們就真的不是一位智者。 (鐘) 

各位賢友,我已經與大家分享了五種調伏憤怒的方法。」 

聽完舍利弗尊者說法,所有比丘歡喜接受,如法修持。 (鐘  鐘)


《舍梨子相應品水喻經第五中阿含二十五》

《舍梨子相應品水喻經第五中阿含二十五》

一行禪師將此經翻譯為現代越南文,再由其弟子翻譯成不同語言,包括以上的中文版。此經收錄在梅村課誦本,是梅村日常念誦的其中一篇經文。

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Thich Nhat Hanh January 15, 2020

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