思量經
這是我聽到的。那時大目犍連尊者住在婆祇國蘇蘇馬拉山之配沙卡拉林的鹿野苑。大目犍連尊者對比丘們說：「各位賢友。」 「是，尊者。」他們回答大目犍連尊者。大目犍連尊者說：「各位賢友，假設有一位比丘，他請求其他比丘： 「請跟我說，尊貴的比丘們，請給我教誡和指引。」如果他是位令人難以跟他說話的比丘，他的性格令人難以勸誡，他不耐煩、偏執、不善於接受別人善意的勸告，或者是同修們的建議和指導，那麼同修們會認為他是位難以勸誡的人，他是位難以指導的人，他是位難以信任的人。」是什麼因素令人難以勸誡他？ 「各位賢友，一位比丘有不善的欲望，被不善欲望支配，是令人難以勸誡的人。 「亦有其他因素，令人難以勸誡他：他稱讚自己而輕視他人；他容易惱怒，被憤怒操控；他因為惱怒而怨恨在心；他因為惱怒而脾氣不好；他因為惱怒而說話不友善；他指責勸告他的人；他譭謗勸告他的人；他反過來指出勸告他的人的錯處；他提出問題迴避勸告；他改變話題；他表現得脾氣暴躁、易怒、不高興；別人勸告他時，他無法解釋他的行為；他缺乏正念，心意不善；他嫉妒和貪婪；他虛偽虛假；他頑固高傲；又或者他是個世俗的人，執著世事，難以放下。賢友們，這些就是令人難以勸誡他的因素。 「各位賢友，假設有一位比丘，他請求其他比丘：「請跟我說，尊貴的比丘們，我希望你們給我教誡和指引。」如果他是位令人容易跟他說話的比丘，他的性格令人容易勸誡，他有耐性和善於接受別人善意的勸告，那麼同修們會認為，他是位容易接受勸誡的人，他是位容易接受指導的人，他是位容易被信任的人。」是什麼因素令人容易勸誡他？ 「各位賢友，一位比丘不執於不善的欲望，沒有被不善欲望支配，是令人容易跟他說話的人。亦有其他因素，讓同修們容易跟他說話：他不稱讚自己而輕視他人；他不容易惱怒，不被憤怒操控；因為他不惱怒，他沒有怨恨在心；因為他不惱怒，他不會脾氣不好；因為他不惱怒，他不會說話不友善；他不會指責勸告他的人；他不會譭謗勸告他的人；他不會指出勸告他的人的錯處；他不會提出其他問題以回避勸告；他不會改變話題；他不會表現得脾氣暴躁、易怒、不高興；別人勸告時他能夠解釋他的行為；他不嫉妒也不貪婪；他不虛偽不虛假；他不頑固高傲；他不是個世俗的人，不執著於世事，不難於放下世事。賢友們，這些就是令人容易勸誡他的因素。 「各位賢友，比丘應自思量：『他有不善的欲望，被不善欲望支配，因此我們覺得他不友善，不喜歡他。亦因為如此，如果我們有不善的欲望，被不善欲望支配，人們就會覺得我們不友善，不喜歡我們。』各位賢友，有如此的理解，我們應這樣發心：「我決不執於不善的欲望，不會被不善欲望支配。」在其他情況下，我們也應該如此思量，例如自讚而毀他，說話不友善，被憤怒操控等等。 「各位賢友，如果在觀照時，比丘清楚看到心中不善的心行仍未斷除，他應努力精進斷除這些心行。又如果在觀照時，比丘清楚看到心中不善的心行已斷除，他應該活在喜樂中，知道自己要精勤修學，長養美善的心行。 「各位賢友，又如一位喜歡打扮的青年或少女，喜歡以鏡子或清水自照，看自己的臉。如果看到臉上有污垢，他會清潔臉上的污垢。如果看到臉上沒有污垢，他會對自己說：「真好，我的臉很乾淨。」同樣的，各位賢友，在思量的時候，如果看到心中不善的心行仍未斷除，比丘會精進斷除這些心行。又如果在思量的時候，看到不善的心行已經斷除，比丘將活在喜樂中，知道自己要精勤修學，長養美善的心行。 大目犍連尊者這樣說，比丘們歡喜信受奉行。 《中部 15》
《中部 15 思量經》
一行禪師將此經翻譯為現代越南文，再由其弟子翻譯成不同語言，包括以上的中文版。此經收錄在梅村課誦本，是梅村日常念誦的其中一篇經文。
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