Meditation

我們都以為自己是自己的主人，其實別人的一小句話就足以左右我們的情緒。「觀照」就是讓正念作主，清楚覺察外在變化，心卻不隨之起舞；奇蹟，就自然發生了。 這本書是一行禪師繼《正念的奇蹟》之後，對正念的修行理論和方法次第做更完整的推演。本書把四念處的修行方法和大乘龍樹菩薩的般若觀融合在一起，前者是禪師一直弘揚的基礎修行，後者即是禪師大悲大智的菩薩踐行。禪師將自身的禪觀歷程娓娓道來，平易抒情的文字背後，卻有著禪師深厚的佛教禪修基礎和對佛教義理深刻的體會。 一個多世紀以來，東方不斷追隨西方科技與物質文明發展的腳步，以至於盲目到忽視本身靈性的價值。但是科學界的先驅已經開始注意到古老東方在禪修中所發現的真理，竟與西方現代物理學的發展相契合。 量子物理的大師們發覺物質和心靈不再是對立的存在，觀察者和被觀察者不再是獨立的兩造，而是彼此關聯，相互影響。想碰觸宇宙的真相，就不能不面對人類的意識在當中所扮演的角色。在本書中禪師藉著我們認為最具理性思惟的科學理論，闡釋禪修的精髓。 有人問禪師在靜坐時，心裡在想些什麼，禪師回答：「什麼事都沒想。」他只是專注於眼前發生的事，而讓銳利的邏輯之劍入鞘歇息，這就是禪修的精髓所在。禪修者並非思考者，禪修並不是分析或思考複雜的問題；禪修者也不是征服者，禪修不是要跟內心的問題奮戰，而是意味著清清楚楚地觀察。 「請不斷地禪觀下去，直到你在最殘酷不仁的政治領袖身上、在受到最恐怖刑求的犯人身上、在最富有的人身上、在飢餓瘦弱得不成人形的孩童身上看到自己。直到你在公車上、在地鐵上、在集中營裡、在田裡勞動的人群身上發現自己的存在；直到你在一片樹葉、一隻毛蟲、一滴露珠和一道陽光中領悟自身的存在。不斷地禪觀，直到你能在一粒微塵中和最遙遠遼闊的銀河中看見自己。」– 一行禪師

一行禪師通過本書告訴我們，正念即是對當下的覺知和覺醒，修習每時每刻都深刻地接觸生命。 覺知呼吸是正念修習的基礎。佛陀教導，正念是喜樂之泉源，也是感恩和珍惜生命之道。我們每個人都有正念的種子，但卻經常忘記了給它澆水。如果我們知道如何皈依自己的呼吸和步伐，便能夠接觸到內心安詳與喜悅的種子，讓這些種子顯現。 我們所做的都是平常做的事——走路、坐下、工作、進食、講話，不同的是，我們學習對所做的任何事都保持覺知。通過正念修習獲得真正和持久的幸福。 這聽起來很容易，但是，實踐正念還是需要一點訓練。“停下來”是個非常關鍵的修習。怎樣才能停下來呢？我們用呼吸和步伐，幫助我們停下來。這就是為何我們基本的修習，就是正念呼吸與正念步行。當你掌握到這些練習後，就能夠修習正念進餐、正念喝水、正念烹調、正念駕車等等。你將會時時刻刻充滿安詳與幸福。生活中充滿苦惱，假如我們儲備的快樂不足，便無法照顧自己的傷痛。 實踐正念，我們可以保持內在的喜悅，更能處理生活中的各種挑戰。我們可以在心中奠下自由、安詳與慈愛的地基；用輕鬆溫和的態度、開放和包容的心來享受你的修行。