一行禪師開示 1996年7月16日法國梅村上村
鵝卵石禪
歡迎來到梅村的夏季禪營。今天是1996年7月16日，我們在上村。
這是給孩子們的開示。我想和你們分享鵝卵石禪。你們都知道，鵝卵石是小石子。今天上午，每個孩子都要到外面找五顆鵝卵石。這可能有一點困難。你們需要到上村、下村或新村周圍尋找。接下來的七天我們將修習鵝卵石禪。只要你覺得自己還年輕，都可以參與。
找到五顆最美麗的鵝卵石後，你們要認真地用肥皂把它們洗乾淨，然後把它們弄乾，整個過程中你們需要帶著愛和關懷，因為在之後的日子，鵝卵石將會幫助你變得更加平和喜悅。如果你的媽媽在這個禪營裡，或者你的姐姐在這裡，你可以請她們為你做一個小袋子，用來放鵝卵石。每次修習坐禪的時候，你都隨身帶著這五顆鵝卵石。千萬別忘了，你忘了鵝卵石就好像音樂家忘記了他的吉他一樣。
花兒是佛陀 月亮是佛陀
到禪堂時，你要練習慢慢地走。當你進入禪堂的一刻，你要知道禪堂是一處安靜且充滿能量的地方。你要尊重這種寧靜，這一點很重要，如果你尊重禪堂的寧靜，人人都將從能從禪堂的氛圍獲益。如果你在禪堂裡吵吵一鬧鬧，那對其他坐禪的人不友善。
當你進入禪堂時，請向佛陀合掌鞠躬。雖然佛陀可能沒在祭壇上，但是他就在這裡。如果你沒看見佛陀的塑像，你可以向花兒合掌鞠躬，因為不管你是否相信，花兒也是佛陀。有時候我會向月亮合掌鞠躬，我稱月亮為佛陀——月亮佛。有時候，我會向樹合掌鞠躬。有時候我會向一個小孩子合掌鞠躬，我帶著敬意向小孩子合掌鞠躬，因為我知道，小孩子也是佛陀。如果小孩子通過修習變得非常平靜、溫和，那麼她將十分接近佛陀。因此，我向小孩子合掌鞠躬並不是出於禮貌，我將此作為一種修習。我知道，如果小孩子變得安靜、平和及喜悅，那麼他們將十分接近佛陀。如果他們能夠持續修習，將會成為真正開悟的佛陀。我真的十分尊重所有的小孩子，當然我也尊重大人們，因為所有的成年人過去都是小孩子。
修習行走得像佛陀一般優美
當你向「佛陀花園」的佛陀合掌鞠躬後，你練習正念行禪，慢慢地走到你將要進行坐禪的墊子面前。你可能需要走幾步，吸氣，走一步，呼氣，走另一步。你要走得像佛陀一般。佛陀正念地行走，十分優美。如果你認為自己是佛陀的學生，那麼你也需要修習，修習像佛陀一般行走。當你走到自己的坐墊前時，向坐墊合掌鞠躬，因為坐墊將幫你安坐。坐墊就好比我們的朋友，我們向她合掌鞠躬並對她說：「謝謝你，坐墊。」然後坐下。記住，走一步，一個呼吸。吸氣，走一步，呼氣，再走一步，同時念：「吸，呼，吸，呼 」。直到走到坐墊前坐下。
坐下來後，我會看看自己的坐姿是否正確。保持身體挺直。現在就試一試，坐直，但僵硬，不要像一塊木頭。佛陀不是僵硬的，佛陀非常放鬆。你可以蓮花坐的姿勢坐著——一隻腳與另一隻腳重疊。看，這就是蓮花坐。很美吧。你們可以學習如何做，你們中很多人都可以做到。之後我可能讓你們為自己面帶微笑的蓮花坐坐姿畫像。
磬聲是佛陀的呼喚
確定自己以穩定的姿勢坐好後，你可以拿出放著五顆鵝卵石的小袋子。整個過程你都必須慢慢地做，而且是正念地做。你逐一拿出鵝卵石，把它們放在你的左膝前面。一、二、三、四、五，然後把小袋子放在它們旁邊。等到所有人都把五顆鵝卵石拿出來之後，你們會聽到磬聲。磬聲就好像是佛陀在呼喚你們，護持你們，說：「親愛的，我為你在此，我會陪著你並護持你。」你們要把磬聲當做佛陀對你的呼喚。
每次聽到磬聲時，好像是聽到最敬愛的佛陀的話語，因為佛陀就是愛，就是關懷。佛陀在你們的母親之內、在你們的父親之內，也在你們之內。佛陀總是呼喚你們回到自己，成為更溫柔、平和、幸福快樂的人。所以，當你們聽到磬聲時——佛陀的聲音，你們不說話，不思考，什麼都不做。因為你們正在聆聽一位最受尊敬和敬愛之人的話語。你安靜地站在那兒，用心傾聽。在這三次磬聲的整個過程中，專注聆聽，正念呼吸。我希望你們不要機械化地做這一切，在吸氣的時候感覺舒服，呼氣的時候感覺喜悅，這一點很重要。如果你無法讓自己感到舒服和喜悅，那麼修習正念呼吸有什麼作用呢？
聽到磬聲後，可以開始練習鵝卵石禪。這是孩子們的修習，但是我覺得大人們也可以學習。這是一項非常美麗的修習。我很喜歡這項修習。吸氣，我輕輕地喚自己最愛的人的姓名，如果母親是你最愛的人，那麼在你吸氣的時候請輕輕地喚：「媽媽！」，這樣她會全然地在你心中，即使她此時並非與你同在，也許她在廚房或者其他城市、其他城鎮，甚至她已經過世。吸氣時，深情地、全心全意地喚她，此刻她就與你同在，這是非常真實且深刻的體驗。當你呼氣時，你輕聲說：「我在此。」
呼喚母親與她同在
在修習吸氣和呼氣的時候，你們和母親全然同在。這是一項深刻的修習，並不只是對小孩子而言，我每天都會這樣修習。我十分享受它給我帶來的體驗，我有超過五位最愛的人。我會選擇，今晚是這五個人，明天清晨我選擇另外五個人。這項修習可以為你們帶來幸福的感覺。
如果你的媽媽是你最愛的人之一，那麼吸氣時你可以喚她：「媽媽！」當你呼氣時，你微笑著說：「我在此。」禪修是為了活在此時此刻。我們不斷學習成長，無論你修習佛教禪修有多長時間，你都需要不斷學習。禪修意味著「在此」，百分之百與自己同在。如果你只能百分之八十在此，那也很好，但是這還圓滿。我不會因為你們還未圓滿而責備你們，我只是希望你們能夠不斷進步，越來越好。或許昨天我只能讓自己百分之八十「在此」，今天我會試圖百分之八十一「在此」。越能深刻地存在就越幸福，也會更加安穩。這一切只為了讓自己更加幸福、更加安穩，而不是為了其他人。
吸氣，喚「媽媽」五次；然後呼氣，說五次：「我在此。」。完成了五次吸氣和呼氣之後，繼續喚你的母親，然後拿起一塊小鵝卵石，把它放到你的右邊。學會了嗎？這很簡單。然後你再次坐直，繼續吸氣，喚第二個人的名字，假設你愛著大衛（David），他是一個可以讓你變得美好、慈悲和樂於助人的人。那麼你可以吸氣並說：「大衛！」然後呼氣，說「我在此。」
享受修習的過程
當他完全與你同在時，你可以微笑，並說：「我在此。」這項練習十分美妙。我相信即是首次練習，也能夠從中感到喜悅幸福。我相信這一點。所以你喚他的名字五次，然後說五次： 「我在此。」，吸氣、呼氣，享受整個過程。
在你喚 「大衛」 五次之後，你把第二粒鵝卵石移到你的右邊，直到你把所有五塊鵝卵石都移到右邊為止。如果你還有時間，也就是磬聲尚未響起前，你可以繼續這項練習，把鵝卵石從右邊再移到左邊。在練習的過程中，如果磬聲響起，而你還有二三塊鵝卵石，沒關係，因為我們將會用一生來修習。對於小孩子而言，我不希望修習的時間很長，剛剛好就行。如果孩子坐太久，他們很容易就累了。所以我並不希望小孩子的修習時間過長，當然我也不希望大人們修習的時間過長。如果在坐禪的時候感受到煎熬，那還不如不要坐。
吸氣平靜 呼氣微笑
當你們聽到磬聲，請繼續練習吸氣和呼氣。「吸氣，我讓自己平靜；呼氣，我對自己微笑。」你們今天已經成功的完成了鵝卵石禪，你應該把它記錄在你的筆記本上：今天我完成了鵝卵石禪，我成功了。在修習鵝卵石禪的過程中，我感到喜悅、慈悲、幸福。
完成練習後你會聽到一聲磬聲，提示你放開雙腿，溫柔地按摩它們。當你按摩的時候，請試著對自己的雙腿溫柔和友善。這可以幫助腿部血液循環。你需要時間按摩，如果你帶領大家修習鵝卵石禪，請記住留足夠的時間讓孩子們按摩自己的雙腿。這也是在修習慈悲。
你們有足夠的時間按摩雙腿，按摩後，如果你還有時間，可以做什麼呢？那就是把五粒鵝卵石放回到小袋子裡，再放到自己的口袋。親愛的年輕朋友們，你們已經知道今天要做什麼了，現在就去找五顆美麗的鵝卵石，把它們洗乾淨，然後找一個小袋子把它們放好。如果你今天找不到小袋子，那就等明天吧，或者明天之後。你可以把它們放到一個信封裡。但是我希望你們都有一個漂亮的小袋子來保管好自己的五顆鵝卵石。希望你們今天有美好的時光，當你們聽到磬聲，站起來然後合掌鞠躬，聽到下一次磬聲，轉身向僧團合掌鞠躬，然後慢慢正念地，用行禪的方式走出去。願你們有愉快的一天。
止的藝術
親愛的朋友，禪修是止觀的藝術，我們要學習止觀的藝術。修習是愉悅的，把修習變得愉悅和滋養並不費力。
「止」是為了給你的身心一個療癒的機會。心靈可以自我療癒，身體也可以，只要給它們機會。但是我們不知道如何「止」，不知道怎麼給身體一個休息放鬆的機會，這是我們需要學習「止」的藝術的原因。止是為了定靜和清明。
想像河流映照滿月。河流必須靜止才能映照滿月。如果河流或者海洋波濤湧動，它就無法倒影美麗的月亮。身體不平靜就無法得到休息、無法自我修復及自我療癒。當動物被獵人所傷，或者因為其他意外受傷，動物會進入樹林找一個安靜的地方躺下，這是森林裡所有動物的修習。它們會非常安靜地躺在那兒，不進食，直到傷口癒合。動物知道，如果繼續覓食，身體就得不到休息，無法復原。從動物身上，我們看到止、息和靜的智慧。動物可以做到，為什麼我們做不到呢？
試著讓自己停下來休息。在假期間，人們強烈渴望去海灘，或者是其他度假勝地。他們覺得自己是去休息，但是我並不確定他們是否能夠真的能休息。這段所謂的休息期過後，他們也許覺得更疲累。在梅村，僧團與你在一起。你和幾百個人一起，人人都希望讓自己真的停下來休息。這是你給自己的一個機會，如果你能夠讓自己的身體有機會休息，也就能讓頭腦、心意休息。這些都是我們需要的。
你確信自己懂得如何躺下來放鬆嗎？你知道如何安靜地坐著嗎？你有機會真正躺著休息嗎？你有機會真正坐下來嗎？你肯定嗎？在你內在有奮鬥的傾向：想這樣做，那樣做。一直以來，我們被教導要為幸福而奮鬥。你一直在努力奮鬥，不斷向前衝，從來沒有機會真正停下來。我們的曾祖父這樣做，我們的祖父這麼做，我們的父親也這麼做，我們也和他們一樣。不斷向前衝，因為我們相信幸福在未來的某處，我們要到某處去找到幸福。
佛陀在此時此地
佛陀說過，你正在尋找的東西已經存在於此時此地。但是你還是不斷向前衝。你不斷向前衝，如何能夠辨認出自己需要尋找的東西呢？其實你尋找的已經存在於當下此地。安詳在當下此刻就可以獲得，不管你是否相信。平靜存在於此時此地。佛陀並不在印度，佛陀就在此時此地，你可以隨時與佛相遇。神的國度也在此時此地。在不斷尋找的事物中，唯有當下一刻是真正可以接觸到的，最美妙的東西。但是你還是不斷向前衝，你丟棄當下，因為你相信你所尋找的事物存在於未來某處。停下來意味著嘗試活在當下，回到當下。因為你需要尋找的所有東西就在當下。你怎會能夠活在未來或者過去之中？當下此刻是你唯一能夠安住的時刻，所以你需要好好運用它。
你是否能夠平靜、放鬆地安住五分鐘？這是我們身體的迫切需要，我們心靈的需要。我們學習深度放鬆，以躺著的姿勢，允許自己的肌肉放鬆。你修習將愛傳送給自己的身體。愛意味著關愛身體，這很基本的愛。但是你允許自己的身體休息嗎？你是否總是讓它不停地工作？你從未允許身體真正休息，即使在睡覺的時候，你還會有意識或者無意識地分配給身體一些工作，令身體沒有得到休息。躺下時，請允許自己回到當下此刻，放下所有工作計劃及焦慮。為什麼在身體需要休息的時候，你卻去擔憂其他事情？如果你持續擔憂，身體怎能得到休息？你需要停止焦慮以讓身體休息。
當你修習觀呼吸的時候，你需要百分之百將心投放在觀察呼吸，如果你做得到，你自然停止焦慮。你放下計劃，把注意力放在吸氣和呼氣。吸氣時，我享受吸氣整個過程，吸氣是我此刻想做的、最重要的事情。吸氣，我感覺美妙。呼氣，我微笑。一次吸氣，一次呼氣，就可以幫助身體釋放壓力。
你的身體總是承受著很多壓力，這些壓力不僅來自社會、來自你們所謂的各種工作的「期限」，還來自你的心。你並未養成讓自己的身體真正休息的習慣，因為你習慣了不斷擔憂並超額完成工作。你認為自己的幸福和安全，建基於這些計劃和工作。假如你不擔憂，誰為你擔憂呢？但是你已經擔憂焦慮了這麼多年，現在請你享受呼吸，呼吸非常美妙。
佛陀留下了一部很好的經典——《入出息念經》（Anapanasati Sutra）。這部經教導我們正念呼吸，提供了許多幫助我們修習深度放鬆和深觀的修習方法。其中這個修習，你們可以試試：「吸氣，我讓身體平靜下來。」這讓自己的身體有機會什麼都不做，只是安靜下來。「呼氣，我對身體微笑。」你對自己的身體仁慈嗎？你曾經對自己的身體微笑嗎？「吸氣，我讓身體平靜下來。呼氣，我對身體微笑。」這個練習可以坐著時，或者躺著時做。讓自己百分之百投入這個修習。如果你做得好，所有擔憂和焦慮都會止息。你讓自己身心合一，和呼吸同在，讓身體休息。坐在坐墊上，你要停止爭鬥，甚至停止為開悟而爭鬥。你不需要為了成佛而爭鬥。只是存在已經很美妙。如果你能夠靜坐半小時，你就會知道自己比曼德拉還幸運。你可以事先做好計劃：今晚我將有機會坐禪半小時，我將請教同修的兄弟姐妹或佛法老師如何能在這半小時成功坐禪。你們知道嗎？我十分希望大家能夠坐禪成功。請不要只是形式上做而已，我們並沒有那樣的奢侈。我們的身體需要我們，我們的心靈需要我們，我們要愛護它們，照顧好它們，讓它們有機會休息及療癒。
也許在第一項或者第二項呼吸練習中，你已經感覺美好。只是安坐和呼吸已經很美妙。許多人沒有這樣的機會，即使他們想這樣做，但是沒有人告訴他們修習的方法。現在你們和僧團在一起，僧團中的每一個人都會幫助你：告訴你如何觀呼吸、如何放鬆、如何讓自己平靜。我們要珍惜這樣的修習機會。在一呼一吸之中，你可能感覺很美妙，你可能感覺很放鬆。然後，經中建議你繼續以下的修習：「吸氣，我感覺愉快美好。呼氣，我對自己的喜悅微笑。」這個修習可以滋養我們。不論你相信與否，你的存在就是一個奇蹟，是最美妙的奇蹟，你應該為此而慶賀。
幸福快樂是給孩子們最珍貴的遺產
我們浪費了生命中許多時光，浪費了生命中的年年月月。我們在困苦、苦惱、憤怒中度過生命，這是浪費。我們要珍惜生命中剩下的每一刻。我們要活得安寧、快樂，這是我們能夠給予世界和後代最好的禮物。孩子們並不需要我們的金錢，他們需要的是我們的幸福。如果我們懂得如何幸福生活，孩子們可以從我們身上學習，這是我們留給孩子們最寶貴的遺產。許多年輕朋友告訴我，父母能夠給予他們最好的禮物，就是他們的幸福快樂。你們應該傾聽孩子，他們需要幸福。
修習觀呼吸的時候，你要完全投入於呼吸之中，這是為了你的身體，為了你的心靈。坐著或者躺著都可以，如果你從修習中體驗到喜悅和自信，你可以繼續這樣練習：「吸氣，我感到喜悅。呼氣，我對幸福和喜悅微笑。」坐在坐墊上，繼續這樣練習。這並不難做到。這個修習很簡單，你們都做得到。你們周圍有僧團的兄弟姐妹給予持。如果你也想支持他們，就要好好練習。持續練習，直到安穩與平靜在當下此刻成為事實。
全然地活著
佛陀說，生命只在當下真實存在，如果你錯過了當下此刻，你就錯過了與生命的約會。這是我們要回到當下的原因，只有這樣你才能真正活著，深刻活在生命的每一刻，讓你的身心真正地活著。這一切都是為了你自己而做，也是為了所有人而做。我們需要你的平靜，你的安定，我們需要你的喜悅。這是為了整個世界的利益。你的修習並不是個人的事情，你的修習可以讓整個世界獲益。當你能夠帶著喜悅和平靜呼吸的時候，不僅在你周圍的人獲益，整個世界都將受益。我十分享受一呼一吸。呼吸很簡單，但是讓人愉快。我希望所有人都可以這樣做。
磬聲提醒我們修習。每當你聽到磬聲，請回到當下此刻。吸氣，呼氣，照顧好自己，感受生命的美妙，不要浪費生命，毀掉生命，因為你的生命也是我們的生命。有一首簡單的偈頌可以幫你修習。當你吸氣的時候，你念在心裡說：「我已到了。」當你呼氣的時候，你在心裡說：「已到家了。」根據這項修習，你真正的家就在此時此地，我們的修習是要每一刻回到真正的家——當下此刻，我們生命中唯一真正活著的時刻。我們過去總是把生命用在想過去、未來和工作，現在是時候回家了。如果你能夠回家，深入觀看和接觸周圍美好的事物，你將驚訝地發現原來你在找的東西已經存在。平靜祥和已然存在，接觸它、活出它、享受它。當你這樣做的時候，平靜將自然呈現，而且越來越清晰。
此時此地是我們真正的家園
「我已到了，已到家了。」這句偈頌意味著我不再需要追逐。當你聽到磬聲，你在心中說：「 傾聽，傾聽，這美妙的磬聲帶我回到真正的家。」我真正的家就是此時此地。「此地」並不特別指梅村，可以是任何地方；「此時」和「此地」相伴存在，兩者不能分開。它們是一體，也就是我們真正的家。如果你覺得神的國度才是你真正的家，那麼它就在此時此地。你並不需要死後才能進入神的國度。事實上，你需要全然活著以體會此時此地的天堂。全然活著意味著回到當下，讓自己百分百地投入當下，活在此刻。「我已到了，已到家了。」在你的坐墊上就能修習「回家」。你可以每分每秒都全然活在當下。
行禪的時候，你也在修習「回家」。如果你在禪堂裡練習慢行禪，吸氣時走一步，你可以在心裡說：「我已到了。」這是多麼美妙，如此簡單，這是一項令人十分愉悅的修習。你的左腳接觸地板，木質的地板。你知道木材是由白雲和陽光構成的嗎？木材的確是由白雲、陽光、風和大地構成的，當你的腳觸碰到木地板，這是一件很美妙的事情。如果你真正活在當下，你就可以感受得到；如果你並沒有在此地此刻，你就無法感受到。木材變得什麼都不是，你的腳什麼都不是，你也什麼都不是，因為你並沒有在那兒——此時此地。你吸氣並說：「我已到了。」你要停下思考、計劃和憂慮。回到當下，安住於當下。
走一步，吸氣，再走一步，呼氣。你已經能夠讓奇蹟展現——全然活著的奇蹟。不要告訴我你做不到，你知道自己可以做到。只要吸氣，走一步，把自己帶到當下，全然地活著。當你呼氣時，你已經成為奇蹟，活著並能在大地上行走已經是奇蹟。
正念的轉化
梅村是為了讓你修習行禪而設。人們在這裡修習行禪，享受每一刻。這裡變得神聖，因為正念的力量已經印記在這片土地。這片土地在第二次大戰時曾經發生過悲劇，而我們的修習轉化了這裡的氛圍。這片土地現在變得十分平靜，十分神聖。感謝所有來到梅村和我們一起修習的朋友。你們在這裡修習行禪，將平靜、喜悅印記在這片土地。當你在這裡修習行禪時，你可以感覺到修習的能量。
當你吸氣時說「我已到了」，然後呼氣說「已到家了」，你會感覺自己不需要再做什麼。為什麼要趕著完成工作？為什麼覺得無法盡快完成工作就無法得到幸福？你已經意識到要停下來。幸福很簡單——就是活在當下此刻。當下此刻已經具備了讓我幸福的所有條件。我活著。我的腿還強壯。我的眼睛視力良好，我可以看到藍天，可以看到不同的形態和色彩。我的耳朵聽力良好，能夠聽到周圍的聲音，包括鳥兒的鳴唱。我的心臟還在正常跳動。你看看，我們已經擁有這麼多讓自己幸福的條件，但卻在尋找其他東西，因而忽略了所有已經存在的美好元素。這是遺憾，很可惜。
佛陀教導我們覺悟之道。你必須覺醒以認清自己在尋找的一切已經存在。你要認識到這一點。行禪是為了停下來，如果你每一步都帶給你平靜、安穩和喜悅即使你仍在行走，但你的煩憂已經停下來了。不要在行走的時候，頭腦不停地胡思亂想，飄到十方去了。把你的心帶回來，與自己的雙腳在一起。你走的每一步都是為了所有人而走。如果你能幸福地微笑，對你的身心、你的僧團和世界來說都是美好的滋養，我們迫切需要你的微笑。
「我已到了，已到家了。」你這樣修習幾分鐘。過了一段時間後，你可以繼續第二項練習，說：「在此時此地。」這是同樣的練習，能夠把自己全然帶回當下。也許你現在只能百分之八十把自己帶回當下，還差百分之二十。當你繼續修習「在此時此地」的時候，也許你就能完全回歸當下。每次吸氣把自己帶到此時，每次呼氣也把自己帶到此地，此時此地最為美妙。你清晰知道自己在修習——念念分明、平靜、幸福。
「我已到了，已到家了，在此時此地。」幾分鐘的練習就可以為你帶來更多的安穩和自由。自由從何而來？這不是政治上的自由，而是指遠離焦慮和苦惱的自由。通過安住於當下，接觸生命的美妙，你將慢慢感覺到自由。你會放下對不重要的事情的焦慮。安詳和喜悅觸手可及，為什麼你要有那麼多憂慮呢？說「我安穩」，因為你已經變得穩定。這不是自我暗示。通過幾分鐘的練習回到此時此地之後，你感覺到自己更安穩了，更自由了。自由從何而來？來自無擔憂、焦慮和計劃。
請注意，安穩和自由是兩個很重要的特質，是涅槃的基本特質。涅槃是安穩和自由的狀態，經過一個小時的修習，你感到安穩自由。佛陀說，在此時此地，你就能夠通過自己的身體接觸到涅槃。佛陀沒有說通過你的頭腦思考獲得解脫，而是通過你的修習獲得解脫。這是佛陀所說的，是可以做到的，並不只是一個概念，也不是一種觀念。修習就是為了培養安穩和自由，它們是我們幸福的關鍵。
「我已到了，已到家了」，然後是「在此時，在此地」，接著是「我安穩，我自由」，最後是「如實中，我安住」。或者你希望的話，可用「在淨土，我安住」或者「在神的國度，我安住」。因為涅槃、淨土及神的國度都可以在此時此地接觸得到。你可以接觸到它們，接觸的深度取決於你的專注、你的正念和你的安穩。法國作家安德列·紀德（André Gide） 說過，上帝於一天24小時都與你同在。他說得沒錯。涅禾也好，佛陀也好，淨土也好，他們都是二十四小時與我們同在的，如果你注意，真的注意到，就可以接觸到。如果你回到當下，真正存在，那麼其他事物也會存在，它們可能是滿月、櫻花、藍天、你所愛之人的笑容、生命和涅槃。
請不要只是滿足於文字和概念。你需要得到真正的安穩和自由。「我安穩，我自由。在淨土，我安住。」行禪讓你幸福愉快。你在那兒，你已經在實相之中。實相意味著萬物本性不生不滅。涅槃是不生不滅的世界。如果你能夠安住於當下，你可以修習深觀。每一天，你將可以深刻地接觸到自己存在的基礎，不生不滅的本性。就像波浪一樣，當波浪修習深刻接觸自己的話，會觸及到自己是水的本性。一個波浪有生有滅，但是水沒有生與死。你的真正本性是不生不滅，具有涅槃的本性。如果你能夠深刻修習行禪，你可以觸及自己的本性。這是我們說：「如實中，我安住。」的意思。這非常深刻。
如果你在戶外練習行禪，你的步伐可以快一點，而不是一呼一吸走一步，你可以在吸氣和呼氣時走兩步或者三步。你可以說：「我已到了，到了，已到家了，到家了」。當你吸氣時，你可以走兩步，呼氣的時候，走兩步，我享受這個過程。當你回到城市，可以在中央公園練習行禪，你或許不能像在禪堂裡那樣慢走，如果是那樣的話，人們會看著你，想知道你在做什麼，因為你看起不太正常。你可以走得自然一些，保持正念和定。你可以在呼氣的時候走三步：「我已到了，到了，到了」，不必閉上眼睛。實際上，你需要睜開眼睛才能欣賞周圍的樹木、鳥兒、藍天和人們。然而因為你是專心一意的，你與自己的呼吸在一起。
「我已到了，到了，到了，已到家了，到家了，到家了。」你將驚訝於自己再沒有其他欲望了。真正的幸福只在你沒有欲望的時候才出現。為什麼我還需要其他什麼呢？如果我已經找到了此時此地的美妙，已經擁有了所有，我還需要什麼呢？這並不困難，請你修習和發現這奇蹟及珍寶。你要找的最寶貴的東西已經存在：你還活著，生命的美妙在你之內和你的周圍。當你在戶外與僧團一起修習行禪的時候，你可以一呼一吸走兩步或者三步。我建議你保持和僧團一致的步行速度，成為和諧氛圍中的一部分，成為「管弦樂隊」的一部分，走的時候是在享受生命。正念行走，享受所走的每一步，以此禮讚生命。你並沒有管弦樂器，沒有用鼓及喇叭來慶祝，你只是接觸大地，和其他修習上的兄弟姐妹一起行走，就已經在慶賀生命。你深刻地修習，安住於此地此刻。行禪的時候，你的身和心會得到休息，並不是在坐下或者躺下的時候才得到休息。
關於禪食
禪食也是一種休息。禪食是深刻的修習。你和同伴坐在那兒，讓自己百分之百地存在，一點也不能少。不要到其他地方坐，請和我們坐在一起。在吃飯的過程中，我們的心接觸到食物——來自天地的禮物以及和我們一起修習的同伴。我的心不思考或者想著其他東西。活著，坐在那兒，和僧團的兄弟姐妹一起修習享受食物是一件美妙的事。
你很安穩地坐著，在整個禪食的過程中享用美味的食物；你的心停止思考，你享受進食的每個當下。端正而坐，看著食物，對它微笑。每一口食物都是宇宙的使者，它包含了陽光、白雲、天空、大地、農民，所有一切。每一口食物都是最後的晚餐中耶穌基督給你的一片麵包。你需要正念地享用。看著每片麵包，看著你吃的每塊胡蘿蔔，讓自己百分之百地接觸它們，深刻地接觸。當你夾起一塊胡蘿蔔時，在你尚未放入口中之前，請對它微笑。如果你是正念的，你將能深觀你正在進食的這塊胡蘿蔔：陽光在其中、白雲在其中、土地在其中。許多的愛和辛勤勞作在其中。當你看清楚一塊真實的胡蘿蔔時，再將其放入自己口中，然後正念地咀嚼它，請保證你咀嚼的只是胡蘿蔔，而不是你的工作或者擔憂。
這是一項很深刻的修習：享受咀嚼你的胡蘿蔔。這個過程很美妙。每一塊胡蘿蔔是一個奇蹟，你也是一個奇蹟，請全心全意咀嚼。在梅村，我們一般會咀嚼食物30-50次。我們並沒有必要這樣做，但我們喜歡這樣做。每次一起用餐的時光都非常美妙，你應該花時間和食物同在，令你用餐的每一分鐘都是快樂的。你可以偶爾停下來。看看周圍的僧團的兄弟姐妹，並對他們微笑。並不是很多人，包括曼德拉，有時間及有機會坐下來如此享用食物。我們十分幸運。
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