一行禪師
2012年1月4日
法國梅村下村 教育工作者禪修營的開示
正念能量與痛苦能量相遇時，正念能量不會與痛苦能量搏鬥，也不會抑壓它，而是覺察它、擁抱它。就如在冬天時，你感到寒冷而開了暖爐，暖風隨隨送出。暖氣並不打壓冷空氣，而是擁抱冷空氣，五至十分鐘後，冷空氣開始變暖。處理痛苦和情緒做法一樣，以正念能量去擁抱痛苦，以正念能量去照顧、關懷痛苦，而非對抗或壓抑它。
學校裡的老師需要掌握這些修習方法。當你有強烈的情緒時，你以同樣的方式處理。如此你再不會感到害怕，因為你有方法去處理強烈情緒。你需要有智慧，你需要修習，當情緒生起時，你知道你並非只是那情緒。情緒來了，它停留一陣子，最後它會消失。很多年青人不懂得如何處理強烈情緒，他們以為制止情緒的唯一的方法是自殺。時下很多年青人自殺，如果他們知道情緒只是情緒，情緒只是人的一小部份，而人的領域很大，那麼他們就無須自殺。人是由身體、感受、思想、心行和意識組成，人不只是情緒，人的領域比情緒大得多。如果他們有這種洞悉，當情緒生起時，他們便可跟情緒打招呼：「情緒啊，你好！我知道你在這裡，我會好好照顧你。」
修習正念呼吸，觀察小腹的起伏時，你便知道你能夠處理內在的情緒風暴。你可坐著或躺下，把手放在小腹上，深深地吸氣、呼氣，覺察小腹的一起一伏，紛亂的思緒會止息。「吸氣，小腹上升；呼氣，小腹下降。」完全覺知，全然的專注於小腹的起伏，思想便能停下來。你越去想，你的情緒便越強烈。修習時，千萬別容許自己跌入思想中。嘗試將你的能量從你的頭部帶到小腹上，完全地覺察小腹的起伏。將注意力集中於小腹，你便安全了。就像樹在狂風中，樹頂、樹枝、樹葉搖擺不停，彷彿就快斷裂，然而，樹幹卻穩固不動。注視樹幹，你知道樹有能力抵抗風暴。同樣，當情緒風暴來臨時，千萬別將注意力停留在頭腦，別去思想，要將注意力帶到「樹幹」的小腹部位。專注於小腹，百分百地覺察小腹的起伏，這樣，你便安全了。
只要你能保持有意識的呼吸，全心全意地觀察小腹的起伏，你便安全。你不只是情緒，你不局限於情緒。修習能讓你從情緒中走出來，但千萬別等到情緒生起時才開始修習，那時候你是不會想起要修習的。我們必須現在就開始修習，天天用五至十分鐘來修習，情緒生起时我們便自然而然地記起要修習，讓我們從情緒中活過來。
往後，你再有情緒出現時，你可以這樣說：「我不再害怕了，因為我知道怎樣處理它。」老師掌握到這項修習技巧時，便能夠把這些技巧傳遞給學生，教導學生處理情緒。學生當中可能很多人都有強烈情緒，但卻不懂如何處理。很多年青人都有自殺念頭，請你去幫助他們，幫他們裝備自己面對情緒。
你的孩子縱然還小，你也可以教他們修習：「親愛的孩子，請拖著媽媽的手，讓我們一起修習呼吸吧。吸氣，小腹上升；呼氣，小腹下降。」你將正念能量傳遞給你的小孩。當你的孩子遇到困難，你這樣幫助他們修習，久而久之，他們便有能力自行修習。此刻這樣為他們做準備，你就是救了他們的性命。
老師也能如此教導學生。師生之間要多分享，老師要多了解學生的痛苦，學生會因此而想學習一些能夠減輕痛苦，令生命更快樂的方法。他們知道怎樣修習後，就能把修習帶回家，幫助父母。
我們舉辦過很多年青人的禪修營，雖然他們的父母沒有參加禪修營，但他們在禪修營裡得到治療及轉化後，回到家裡幫助父母學習和修習，不少人向我們匯報說父母都得到很大的轉化。
老師亦如是，你們可以教導學生修習，教他們處理強烈情緒和痛苦感受。當學生掌握了這些方法後，也可以回家幫助父母。
正念是喜悅之源
我們要這樣訓練自己：修習正念呼吸，培養喜樂。正念是喜悅之源、快樂之源，它幫助我們接觸到自己內在和外在美好的元素。
一個好的修行者應懂得怎樣處理痛苦感受和強烈情緒。第七項呼吸練習是覺察痛苦。第八項呼吸練習是釋放痛苦。痛苦並非是你的敵人，正念能幫助你轉化痛苦，像大哥哥照顧小弟弟，像母親照顧小孩一樣，正念也如此照顧痛苦。正念能量幫助我們認識痛苦，有能力向痛苦微笑和擁抱痛苦。
如果你能堅持修習正念呼吸，你的正念會增長。只要一修習，你會生起正念，接觸到你內在的正念種子，讓我們能覺察和擁抱心中的痛苦。最初母親不知是甚麼成因導致孩子哭泣受苦，但只是溫柔地把孩子抱入臀彎，已能減輕孩子的痛苦。同樣地，開始的時候，我們也許不知道是甚麼令我們受苦，但只要我們覺察及擁抱痛苦，就已能減輕痛苦。如果能持續地修習正念呼吸及培養定力，就會發現痛苦的本質和根源。以抑鬱為例，最初你也許不知它是因何生起，但只要你懂得培養正念能量和正定的能量，去覺察和擁抱痛苦，你已令痛苦減輕，若果再持續地用正念和正定去觀察抑鬱的本質時，你便能找到出路。
不要餵養抑鬱
沒有任何東西在沒有食物的情況下是能生存。抑鬱在初時很微細，因此你並不察覺。但是你不斷地喂食物給抑鬱，這些食物不單是食用的食物，也有是感官的食物，例如資訊；還有是環境的食物，如各種人際關係和集體的恐懼、憤怒及哀傷等能量。我們「吃」了很多這樣的不健康的「食糧」，給了抑鬱很多食物，只是我們沒有察覺而已。
正念和正定幫助我們深入去識別我們的「食糧」，看清楚到底是甚麼令自己變得抑鬱。如此，我們已經走在轉化之路上。當你能識別你喂養疾病的「食糧」後，你便可作出選擇，切斷這些「食糧」。記住，沒有任何東西在沒有食物下能生存。你的喜悅、你的愛如果沒有食物是不能生存的。同樣，你的憎恨、憤怒、抑鬱如果沒有食物也不能生存下去。若果它們繼續存在，是因為你仍在給它們喂養食物。要是你能切斷喂給疾病的食物，你的病便能慢慢好轉。沒有任何東西在沒有食物下能生存，不論是愛或痛苦都一樣。正念和正定首先幫助我們減輕痛苦，然後慢慢幫我們覺知自己所攝取的「食糧」—疾病的根本，然後發願去切斷這些「食糧」，斷除痛苦。沒有任何東西在沒有食物能生存，第八項練習便是如此幫助我們釋放痛苦。
注釋：文中是到的第七項及第八項呼吸練習，屬於《入出息念經》十六項呼吸練習的其中二項。
參考書籍：
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