為紀念我們敬愛的老師一行禪師的一生，我們一起探索梅村傳統的入世佛教教導。汲取老師在《好公民》這本書中所描繪的全球靈性倫理的願景，我們誠摯地邀請每一位，將這一修行帶入日常生活中。讓我們攜手同行，延續老師的教導和精神。
入世佛教之道
入世佛教，是一種真正深入生命、走進生活的佛教。如果佛教不入世，那就不是真正的佛教。這正是菩薩的態度——菩薩的一切發心與行動，都是為了減輕苦難。禪修與我們修習正念，不只是為了自己；我們修行，是為瞭解除眾生的苦，還有地球本身。
入世佛教誕生於艱難的時代背景下；我們希望在回應周遭苦難的同時，仍能守護並延續我們的修行。入世佛教並不只是把佛教帶入社會問題之中，它的真正含義是：無論身在何處、正在做什麼、在任何時刻，我們都在修習正念——走路的時候、坐著的時候、喝茶的時候，或是在準備早餐的時候。
我們修行，不只是為了自己，也是為了守護我們自己使我們有能力去幫助他人，並與一切生命保持連結。入世佛教並不僅僅是自助；它幫助我們變得更有力量、更安定，同時也更能與他人相連，並投身於一切眾生的幸福。憑借「相即」(interbeing)的洞見——也就是我們本來就與所有生命彼此相連——我們深知：
當他人的苦減少時，我們的苦也會減少；而當我們的苦減少時，他人的苦也會隨之減少。
一行禪師
像佛陀一樣呼吸
佛陀修行的根本實踐，是正念呼吸。對呼吸的覺知，是我們首要的實踐的倫理行為。
當我們看到身邊的種種苦難——貧困、暴力，或是全球氣候變化——我們也許會想要立刻採取行動。但若要真正有效而且合乎倫理地行動，我們需要成為最好的自己。
一個簡單的呼吸練習如下：
吸氣，我知道這是我的吸氣。
呼氣，我知道這是我的呼氣。
吸氣，我覺知整個身體。
呼氣，我覺知整個身體。
吸氣，我覺知身體中的緊張。
呼氣，我放下身體中的緊張。
吸氣，我覺知苦受正在生起。
呼氣，我讓這個苦受自然消失。
這是一種溫柔，非暴力的方式來照顧自己。正念呼吸強化了我們的臨在，使我們有能力去處理我們的苦痛和這個世界的苦難。
實修：真空法師的一段分享
一行禪師教導我，要時時記得回到呼吸，從內在深深地安住於呼吸之中。唯有如此，我們才能成為最好的自己——我們能夠安住於寧靜之中，讓清明的心自然升起。於是，深度的覺醒與慈悲，就能在那一刻於我們自己的心中顯現；並且，我們也開始有可能在所謂「敵人」的心中，看見和觸及他們心中的慈悲。
每當你聽到令人心碎的消息，或者目睹不公，或者感到無助、充滿絕望時，請首先記得回到正念呼吸。在你尚未觸及那份寧靜、那份和平、那份愛之前，請不要急著去做任何事，也不要急著去說任何話。大地母親此刻需要你。她正在呼喚你的幫助。你是她摯愛的孩子，她需要你成為愛、成為光、成為和平。
僧團（共修社群）的角色
皈依僧，即是皈依共修社群。皈依， 並不是一種信仰宣示，而是一種修行。你要知道，僧團是由正在修習正念的元素所組成的。請允許僧團來擁抱你的痛苦，承載你、帶你走一段路，不必去擔憂。這一點，非常、非常重要。
你同樣具備建立共修社群的能力。當我最初來到西方時，我是孤身一人。我來到這裡，是為了呼籲停止越南戰爭。那時，我是一個人。因為呼籲和平，我被禁止回到家鄉。我知道自己需要被支持，於是便開始建立共修社群。如今，我們的社群已經很大了，遍布許多、許多國家。但我們始終要記得：和平與安樂，必須從我們自身開始。
對我而言，未來的佛，可能以社群的形式出現。當我們走入僧團時，意味著我們已下定決心，放下只追求個人幸福的舊有方式。個人主義是我們文明的重要特徵，而它也製造了如此多的痛苦。學習以社群的方式生活，把僧團視為你的身體，將自己交付依託給僧團。以僧團的喜悅與幸福，作為你的喜悅與幸福。如此一來，你將從大部分的痛苦中解脫出來，而我們也能夠如同河流一般，匯入大海之中。
