摘錄於1998年11月26日開示
我們的身體可能有不適之處，在我們的心中也許有不愉快的感受，我們受苦。為了減輕痛苦，我們生起修習的願望。我們知道，如果懂得如何修習，我們可以從痛苦中得到一些解脫，因此，解脫是我們所尋求的。
我們有些憂慮，有些恐懼，我們的身心有些問題，如果我們按照佛陀的教導去修習，可以得到一些解脫。也許數天後，或者數周後，我們就能得到紓解，可以恢復平衡，有能力繼續生活。儘管痛苦依然存在，但不是太多。
我們當中並沒有很多人想尋求最大的解脫，讓自己能得到徹底的自由，免於恐懼，免於渴求和憂慮。我們只是在尋求紓解， 讓自己繼續生活下去，可以承受那些痛苦，能繼續走下去，生存下去。但佛教修習的目的不止於此，它不僅是為了生存，而是為了釋放自己。唯一的方法，就是要更深入理解你的本性，你自己的本性。
因為我們有能力理解：這身體不是我們。我們不認同這身體就是我們，所以我們可以輕鬆面對自己的身體。由於有不執着於身體的智慧，你能夠不視自己的身體為你的自我，那麼你也能夠不視自己的感受為你的自我。當你有感受，你就必須承受感受帶來的負擔，就像你的身體一樣。作為一個人，你無法避免生起感受，因為人有認知，有感受。
有時我們控制不了感受，感受讓你很痛苦，你試圖摧毁自己的身體，去讓那種感受消失。但我們當中有些人能妥善處理自己的感受，不受自己的感受所束縛。因為不認同自己的感受就是我們自己，因而能從感受的束縛中解脫出來，同時知道如何照顧自己的感受，這樣我們就不會受太多苦。我們知道如何克服恐懼，憤怒和緊張，因此，我們的感受不再像以前那麼沉重。它就像一個洋蔥，當你剝掉一層層的洋蔥， 我們看到裏面什麼也沒有。當菩薩深入觀察色（身體） 和受（感受）的本質，他們發現它們並無實質，身體和感受皆無自性。如此，他們就自由了。
開示視頻：
最大的解脫丨一行禪師
