一行禪師開示 / 教師修習 傳遞喜樂

一行禪師

201214

法國梅村下村 教育工作者禪修營的開示

正念能量與痛苦能量相遇時,正念能量不會與痛苦能量搏鬥,也不會抑壓它,而是覺察它、擁抱它。就如在冬天時,你感到寒冷而開了暖爐,暖風隨隨送出。暖氣並不打壓冷空氣,而是擁抱冷空氣,五至十分鐘後,冷空氣開始變暖。處理痛苦和情緒做法一樣,以正念能量去擁抱痛苦,以正念能量去照顧、關懷痛苦,而非對抗或壓抑它。

學校裡的老師需要掌握這些修習方法。當你有強烈的情緒時,你以同樣的方式處理。如此你再不會感到害怕,因為你有方法去處理強烈情緒。你需要有智慧,你需要修習,當情緒生起時,你知道你並非只是那情緒。情緒來了,它停留一陣子,最後它會消失。很多年青人不懂得如何處理強烈情緒,他們以為制止情緒的唯一的方法是自殺。時下很多年青人自殺,如果他們知道情緒只是情緒,情緒只是人的一小部份,而人的領域很大,那麼他們就無須自殺。人是由身體、感受、思想、心行和意識組成,人不只是情緒,人的領域比情緒大得多。如果他們有這種洞悉,當情緒生起時,他們便可跟情緒打招呼:「情緒啊,你好!我知道你在這裡,我會好好照顧你。」

修習正念呼吸,觀察小腹的起伏時,你便知道你能夠處理內在的情緒風暴。你可坐著或躺下,把手放在小腹上,深深地吸氣、呼氣,覺察小腹的一起一伏,紛亂的思緒會止息。「吸氣,小腹上升;呼氣,小腹下降。」完全覺知,全然的專注於小腹的起伏,思想便能停下來。你越去想,你的情緒便越強烈。修習時,千萬別容許自己跌入思想中。嘗試將你的能量從你的頭部帶到小腹上,完全地覺察小腹的起伏。將注意力集中於小腹,你便安全了。就像樹在狂風中,樹頂、樹枝、樹葉搖擺不停,彷彿就快斷裂,然而,樹幹卻穩固不動。注視樹幹,你知道樹有能力抵抗風暴。同樣,當情緒風暴來臨時,千萬別將注意力停留在頭腦,別去思想,要將注意力帶到「樹幹」的小腹部位。專注於小腹,百分百地覺察小腹的起伏,這樣,你便安全了。

只要你能保持有意識的呼吸,全心全意地觀察小腹的起伏,你便安全。你不只是情緒,你不局限於情緒。修習能讓你從情緒中走出來,但千萬別等到情緒生起時才開始修習,那時候你是不會想起要修習的。我們必須現在就開始修習,天天用五至十分鐘來修習,情緒生起时我們便自然而然地記起要修習,讓我們從情緒中活過來。

往後,你再有情緒出現時,你可以這樣說:「我不再害怕了,因為我知道怎樣處理它。」老師掌握到這項修習技巧時,便能夠把這些技巧傳遞給學生,教導學生處理情緒。學生當中可能很多人都有強烈情緒,但卻不懂如何處理。很多年青人都有自殺念頭,請你去幫助他們,幫他們裝備自己面對情緒。

你的孩子縱然還小,你也可以教他們修習:「親愛的孩子,請拖著媽媽的手,讓我們一起修習呼吸吧。吸氣,小腹上升;呼氣,小腹下降。」你將正念能量傳遞給你的小孩。當你的孩子遇到困難,你這樣幫助他們修習,久而久之,他們便有能力自行修習。此刻這樣為他們做準備,你就是救了他們的性命。

老師也能如此教導學生。師生之間要多分享,老師要多了解學生的痛苦,學生會因此而想學習一些能夠減輕痛苦,令生命更快樂的方法。他們知道怎樣修習後,就能把修習帶回家,幫助父母。

我們舉辦過很多年青人的禪修營,雖然他們的父母沒有參加禪修營,但他們在禪修營裡得到治療及轉化後,回到家裡幫助父母學習和修習,不少人向我們匯報說父母都得到很大的轉化。

老師亦如是,你們可以教導學生修習,教他們處理強烈情緒和痛苦感受。當學生掌握了這些方法後,也可以回家幫助父母。

正念是喜悅之源

我們要這樣訓練自己:修習正念呼吸,培養喜樂。正念是喜悅之源、快樂之源,它幫助我們接觸到自己內在和外在美好的元素。

一個好的修行者應懂得怎樣處理痛苦感受和強烈情緒。第七項呼吸練習是覺察痛苦。第八項呼吸練習是釋放痛苦。痛苦並非是你的敵人,正念能幫助你轉化痛苦,像大哥哥照顧小弟弟,像母親照顧小孩一樣,正念也如此照顧痛苦。正念能量幫助我們認識痛苦,有能力向痛苦微笑和擁抱痛苦。

如果你能堅持修習正念呼吸,你的正念會增長。只要一修習,你會生起正念,接觸到你內在的正念種子,讓我們能覺察和擁抱心中的痛苦。最初母親不知是甚麼成因導致孩子哭泣受苦,但只是溫柔地把孩子抱入臀彎,已能減輕孩子的痛苦。同樣地,開始的時候,我們也許不知道是甚麼令我們受苦,但只要我們覺察及擁抱痛苦,就已能減輕痛苦。如果能持續地修習正念呼吸及培養定力,就會發現痛苦的本質和根源。以抑鬱為例,最初你也許不知它是因何生起,但只要你懂得培養正念能量和正定的能量,去覺察和擁抱痛苦,你已令痛苦減輕,若果再持續地用正念和正定去觀察抑鬱的本質時,你便能找到出路。

不要餵養抑鬱

沒有任何東西在沒有食物的情況下是能生存。抑鬱在初時很微細,因此你並不察覺。但是你不斷地喂食物給抑鬱,這些食物不單是食用的食物,也有是感官的食物,例如資訊;還有是環境的食物,如各種人際關係和集體的恐懼、憤怒及哀傷等能量。我們「吃」了很多這樣的不健康的「食糧」,給了抑鬱很多食物,只是我們沒有察覺而已。

正念和正定幫助我們深入去識別我們的「食糧」,看清楚到底是甚麼令自己變得抑鬱。如此,我們已經走在轉化之路上。當你能識別你喂養疾病的「食糧」後,你便可作出選擇,切斷這些「食糧」。記住,沒有任何東西在沒有食物下能生存。你的喜悅、你的愛如果沒有食物是不能生存的。同樣,你的憎恨、憤怒、抑鬱如果沒有食物也不能生存下去。若果它們繼續存在,是因為你仍在給它們喂養食物。要是你能切斷喂給疾病的食物,你的病便能慢慢好轉。沒有任何東西在沒有食物下能生存,不論是愛或痛苦都一樣。正念和正定首先幫助我們減輕痛苦,然後慢慢幫我們覺知自己所攝取的「食糧」—疾病的根本,然後發願去切斷這些「食糧」,斷除痛苦。沒有任何東西在沒有食物能生存,第八項練習便是如此幫助我們釋放痛苦。

注釋:文中是到的第七項及第八項呼吸練習,屬於《入出息念經》十六項呼吸練習的其中二項。

參考書籍:

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What is Mindfulness

Thich Nhat Hanh January 15, 2020

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