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沙彌禪師祖庭小故事 / 勇士的詩

一行禪師

親愛的朋友,爲了慶祝我們的老師回歸越南的祖庭慈孝寺——Thay 剃度出家的寺院,我們希望和大家分享一系列由老師親自撰寫的回憶,關於他和他的師父清季禪師在慈孝寺時的片段,這是第四篇。

譯自 Fragrant Palm Leaves: Journals 1962-1966
中文版《芬芳貝葉》

勇士的詩

小時候,我和朋友們希望成爲勇士,消滅不幸和災難。我們不知道怎麽成爲勇士,所以嘗試模仿武俠小說裡的勇士。當我想到年幼時的夢想,不禁笑起來。我們緊握竹劍,重覆小說中人物的話語,但是一點也不像勇士。現在我在寒冷又繁忙的城市裡寫作,想到舊時夢想。這個世界與我們孩童時的世界一樣,還是在耐心地等待真正的勇士出現。

但昔日的勇士,他們下山去救人之前,已跟隨大師長時間習武,而我們接受的訓練,就只是一本小書《毗尼日用》和學習做飯、掃地、打水、砍柴等。我們這些學做勇士的人之中,有些還沒有學會做飯、掃地、打水、砍柴,就被迫或自己要求下山。但當我們的才能還沒全面發展,又怎能去拯救他人?我們或許認爲自己很勇敢,無法取代,甚至自稱為勇士,社會很多時候也接受這些只是看起來像勇士的人,使得那些人自以為是。他們甚至相信,如果他們不在,一切都會破滅。但當我和友人們離開芳貝時,這個世界並沒有瓦解……

Thay(後排最右)和報國佛學院的其他“勇士”。佛學院鄰近Thay的祖庭慈孝寺。

生命在耐心地等待真正的勇士。但如果那些一心想成爲勇士的人還沒找到真正的自己就去做勇士,就很危險。有志成爲勇士的人在沒找到自己之前,會冒險以世間的「武器」——金錢、名譽及權力去「打仗」。但這些武器無法保護他們的内在世界。由於恐懼和不安全感,未成熟的勇士總是讓自己忙忙碌碌。然而,不停的忙碌帶來的破壞力超過原子彈,也會像鴉片一樣令人上癮,它使靈性生命變得空虛。對假勇士而言,「打仗」比面對自己心靈的空虛更容易。他們或許會埋怨沒有時間休息,事實是,即使給他們時間休息,他們也不懂怎樣休息。現代人不懂得休息,如果有空閒的時間,他們會做無數的事情來分散精力。有些人甚至無法忍受數分鐘的空閑,他們在短暫的空閑時間打開電視或拿起報紙,什麼內容都看,連廣告也不放過。他們持續需要有東西看、聼、說,以餵養腦袋,掩蓋内在的空虛。

當我還是孩子的時候讀過一個有趣的故事,關於一名男子向朋友吹噓自己多麽勇敢。但在家裡,他却很怕妻子,甚至不敢直視她。現代的勇士就是這樣,他們以爲自己是真勇士,但如果我們能夠看到他們的内心世界,那裏一片荒蕪。當代勇士學成後下山去轉化人們的生命,卻被生活淹沒。沒有堅強的決心和成熟的靈性生活,無法降伏内在的「魔」。

《毗尼日用》是我們的「兵法入門」,是我們進入禪門時的枕邊書。這本書裡面的偈頌教導我們,在日常生活中如何專注於當下:吃飯、走路、站立、躺下以及工作。時刻返回自心並不容易,就像沿著曲折的路徑去尋找一只走失了的水牛。心就像猴子在樹上到處跳躍,你必須足夠敏捷和聰明,才能猜到猴子接著會盪到哪兒去。要射中它不難,但我們的目的不是要恐嚇或壓迫這只「猴子」,我們的目的是要知道它到哪裡了,和它在一起。這本薄薄的書,裡面的日常偈頌提供了修習的方法,教導我們如何觀察和調伏身、語、意的一切行爲。偈頌很簡單,但效果顯著。譬如,洗手的時候,我們在心裡念:

以水盥掌,當願眾生,
得清淨手,受持佛法。

我們保持清明的心和正念,連最尋常的日常活動也是聖善的:洗澡、倒垃圾、砍柴,都融合了詩歌和藝術。

Thay 喜歡親自下廚,生活中的每一刻都是修習正念的時刻。

禪,不只是禪坐。即使你面壁九年,禪坐也只是禪修的一部分。禪坐只是修習的開始。在做飯、洗碗、掃地、打水或砍柴時,你深深地安住於當下時刻。我們不是為了有東西吃而做飯,不是爲了有乾淨的碗而洗碗。我們是爲了做飯而做飯,洗碗而洗碗。我們的目標不是摒棄生活瑣事而做有意義的事,洗碗和做飯就是成佛之道。


法國梅村的禪修者在“快樂農場”享受有機耕作。

成佛不是來自禮拜和長時間禪坐。禪是進食、呼吸、做飯、提水以及刷洗廁所,把身、語、意的每個動作融合正念,照亮每一片葉子、每一顆石子、每一堆垃圾,每一條帶領我們的心回家的路。只有掌握了做飯、洗碗、掃地、砍柴藝術的人才能夠笑對世間的武器:金錢、名譽及權力,才有希望下山成爲真勇士。這樣的勇士能夠經歷成功和失敗,而不隨波逐流。事實上,很少有人能認出他是一名真勇士。

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Thich Nhat Hanh January 15, 2020

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