Practica descansar como un guijarro (parte final de la charla “Discurso sobre los cuatro fundamentos de la plena conciencia: profundizando en la observación del cuerpo y la importancia del descanso”, dada en vietnamita el 15 de febrero de 1998 en Upper Hamlet durante el retiro de invierno)
Imaginemos que hay un río y una persona que lanza una piedra al río. En un momento dado, cuando la piedra pierde su impulso, comienza a hundirse en el río. Cuando la piedra se hunde en el río, no tiene que luchar ni pelear en absoluto. No tiene que esforzarse en absoluto. Simplemente se deja hundir. No hay ningún esfuerzo. Sin esfuerzo. Naturalidad. Cuando el guijarro se deja hundir hasta llegar al lecho del río, sigue un camino que podemos llamar el camino más corto. No tiene que esforzarse, luchar ni hacer ningún esfuerzo para llegar al lecho del río. Simplemente se deja caer libremente. Una vez que está en el fondo del río, descansa. No tiene que viajar en el espacio como lo hacía en el momento anterior.
Cuando nos sentamos a meditar, o cuando hacemos relajación profunda, es lo mismo, no necesitamos hacer ningún esfuerzo ni luchar, no necesitamos esforzarnos en absoluto. Necesitamos permitir que nuestro cuerpo se hunda sin esfuerzo en el lugar de descanso, y permitir que el cuerpo se impregne con la frescura que nace de dejar ir, con la frescura que nace de la concentración y con la frescura de la maravillosa felicidad.
Sabemos que nuestro cuerpo tiene la capacidad de curarse a sí mismo, de curar sus enfermedades. Es muy claro, como cuando nos cortamos un dedo, solo necesitamos limpiar bien el corte. En solo 24 o 48 horas, el corte se cierra y se cura. Nuestro cuerpo tiene la capacidad de autocuración. Si tenemos dolores en los pulmones, el corazón o el hígado, o en casos extremos, sufrimos el dolor de enfermedades como el cáncer, la razón por la que no podemos sanar es porque realmente no permitimos que nuestro cuerpo descanse. Nos esforzamos mucho por curar el cáncer. Probamos todos los medios posibles. Nos sentimos especialmente abrumados por las preocupaciones. No estamos tranquilos ni en reposo. Tenemos que confiar en el cuerpo. Si dejamos que nuestro cuerpo descanse por completo y no haga nada, tendrá la oportunidad de descansar y, de forma natural, sabrá cómo curar los dolores y molestias por sí mismo.
Los investigadores de la vida silvestre han descubierto que, cuando los animales se lesionan, buscan un lugar seguro y tranquilo donde tumbarse y descansar. Se quedan así, inmóviles, durante días. Ni siquiera se toman la molestia de comer o ir a buscar comida, porque saben instintivamente que, para curarse, lo mejor es tumbarse y no hacer nada. No les preocupa no tener nutrientes ni comida. La sabiduría animal que les han transmitido muchos, muchos antepasados les dice que no necesitan comer. Todo lo que necesitan es descansar, y el cuerpo puede curar las heridas por sí mismo. Después de estar tumbados durante 3 días, 5 días, 7 días o 10 días, cuando el animal se ha curado, es capaz de levantarse. Esto se debe a que los animales salvajes no van a hospitales, ni a médicos, ni a enfermeras.
Nosotros no hemos sido capaces de hacer eso. Somos incapaces de permanecer inmóviles. Nos preocupamos demasiado. Podemos pensar: «Si no como, moriré. Si no tomo nutrientes, moriré». Por eso pensamos en comer todo el tiempo. Pero a veces, después de comer, el cuerpo se siente aún más cansado.
Luego, mientras trabajamos para ganarnos la vida, pensamos que necesitamos tomarnos un descanso en verano. Pero cuando salimos al mar o subimos a una montaña, cansamos nuestro cuerpo aún más que antes de salir al mar o subir a la montaña. No sabemos cómo descansar correctamente. Somos incapaces de permitir que nuestro cuerpo descanse de verdad. Por eso es muy difícil que se produzca la curación del cuerpo. Por eso, una de las formas propuestas por el sutra «Pleno conocimiento de la respiración» es «calmar todo el cuerpo».
«Calmar todo el cuerpo» significa permitir que el cuerpo descanse por completo. Hazlo como lo hace la piedra. Una vez que toca el agua, se libera por completo de todo para poder hundirse sin esfuerzo. Se hunde por el camino más corto. Y finalmente, se deposita en el fondo del río. En ese momento, todas las corrientes que pasan junto a la piedra no pueden moverla. No pueden llevársela. Lo mismo nos ocurre a nosotros. Las cosas que pasan por nuestra vida cotidiana, es decir, lo que vemos o lo que oímos, no pueden arrastrarnos porque ya estamos tumbados y asentados. No dejamos que toda la excitación nos invada y nos agite. Agitarnos significa abandonar el descanso.
Sin embargo, la práctica de Buda es muy clara: Utiliza la respiración consciente.
Al inspirar, calmo todo mi cuerpo. Al exhalar, calmo todo mi cuerpo.
Mientras caminamos paso a paso, en meditación, mientras estamos tumbados en la posición de relajación profunda, tenemos que practicar el descanso. Descansamos con la respiración consciente. Porque en la vida el mejor médico, la mejor medicina es la respiración. Especialmente la respiración con plena conciencia.
Puede restaurar la paz, la quietud y el bienestar en nosotros. Los mejores terapeutas deben valerse de los sutras La plena conciencia de la respiración y Los cuatro fundamentos de la plena conciencia para ayudar a las personas de la sociedad actual a aprender el arte y la forma correcta de descansar. Porque las personas de la sociedad actual son incapaces de descansar verdaderamente. Se han convertido en víctimas de un malestar muy común llamado estrés. Por eso, si aprendes la práctica del descanso, de la relajación profunda y a seguir tu respiración para ayudar al cuerpo a descansar por completo e impregnarlo con las sustancias de la alegría, la felicidad, la felicidad maravillosa, este es uno de los mejores métodos de curación.
Ahora, en muchas universidades médicas y hospitales importantes del mundo, se han introducido prácticas como la relajación del estrés, la respiración consciente y la relajación total para practicar en esos entornos. Por lo tanto, en el monasterio, necesitamos practicar eso mismo para poder nutrir y sanar nuestro cuerpo y nuestra mente por nosotros mismos.
Mientras estamos acostados en la cama o tumbados en la hierba, sigamos nuestra respiración y visualicémonos como un guijarro, un guijarro que se deja caer. Una vez que el guijarro se ha posado en el río, seguimos tumbados, totalmente relajados, siguiendo nuestra respiración, con una media sonrisa. Luego, comenzamos a prestar atención y a mostrar nuestro cuidado a diferentes partes del cuerpo. Desde diferentes elementos en la parte superior de la cabeza, pasando por diferentes órganos en el pecho, hasta los componentes del vientre y el abdomen, y finalmente, hasta las piernas y los pies.
Continuamos manteniendo la energía de la plena conciencia para abrazar estas diferentes partes del cuerpo, sonreírles y darles la oportunidad de ser amadas, cuidadas y descansar para que la sanación sea posible.
