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修習正念是幫助我們回到當下，即使這一刻並不愉悅。但是，在這樣的關鍵時刻，我們能夠理解痛苦。如此，我們能夠找到平息痛苦的方法，轉化它。

我想談談佛陀的教導，見於《相應部》36相應6經《箭經》中「第二支箭」的比喻。當一個人被箭射中，他當然會很痛；如果第二支箭射中同一位置，痛楚無疑會加倍。在這裏，第二支箭代表了我們對所處情況的反應。如果我們身體的痛苦或疾病，或者至親去世，這是第一支箭，我們感到痛楚。我們可以利用引導禪坐中這些美麗的句子，幫助我們面對這種情況： 經歷身體的痛苦，我吸氣。 對身體的痛苦微笑，我呼氣。 經歷痛苦，向痛苦微笑。 覺察到身體的痛苦，我吸氣， 知道這只是身體的痛苦，我呼氣， 經歷痛苦，向痛苦微笑。

好消息是： 你活著， 菩提樹仍在那兒， 堅實地立在寒冬中， 你看到了嗎？

今早我的火柴用完了，灶頭涼如濕冷的秋末。作品只完成一半。我去鄰居家借火。（我倆幼時常跑去借火） 你問我，如果鄰

佛陀教導過去已去未來未至不沈溺於愧疚過去憂慮未來安詳自在樂住當下（鐘） 聆聽佛陀教導放下悲傷焦慮歸來安住當下覺

我建議人們把他們的牛的名字寫在一張紙上，然後深入觀看它們是否真的對自己的幸福至關重要，不然他們應學會釋放自己的牛。你有一個關於自己如何才能快樂的想法，然後你困在這個想法裡。這個想法是一頭牛，一頭很大的牛。如果你得不到那個職位，你就無法快樂——這是一頭牛，一頭大牛。如果你得不到那張文憑，你一生就會受苦——這是一頭牛。有時，我們的牛是我們信仰的某種教條，某種意識形態。你認為沒有那種教條，沒有那種意識形態，幸福將是不可能的。

楊枝淨水遍灑十方塵累煩惱皆盡消散清淨莊嚴智慧無量安然踏在生死之浪慈悲甘露療癒病苦毫光掃清危險災難碧柳拂拭佛土顯

這是梅村修習者舉行婚禮時承諾修習的五種覺知，是結婚祝願儀式中的一部分。 我們覺知所有祖先和未來的後代都在我們之

1. 儀式開始 坐禪（12分鐘） 上香 禮敬佛菩薩 2. 開經偈 （三次鐘聲） 南無本師釋迦牟尼佛（三稱）（鐘

事實上，當一方以這種方式傾聽另一方時，我們第一次意識到：對方，無論兒童還是成人，他們所承受的苦難與自己這一方完全相同。在此之前，我們認為對方沒有受苦，他們只是讓我們受苦。但是像這樣傾聽，我們現在知道，對方像我們一樣是血肉之軀，他們承受了和我們一樣的痛苦。當你看到這一點時，就不會再帶著懷疑、憤怒與恐懼看待他們；與此同時，你能很容易使用愛語。

老師一直在尋找你，我的孩子， 自天地伊始，山河無名， 老師就在尋找你。

我們願與您分享法容法師在2020年10月的一次線上禪修中所提供的教導概要。 Thay畢生的工作都致力於解決社會

感受梅村僧侶一天的作息和修習。我們願每天以正念生活，和諧共處，培養手足情誼，一起實現我們服務眾生的理想。

一行禪師 除夕開示2005年12月31日 梅村下村 在佛教傳統中，有佛土和淨土之說。佛土就像是一所修習中心，佛

上香 （一） 寶鼎爇名香 普熏十方界 菩提心勇猛 一觸放毫光 世界現和平 處處皆安穩  至誠供慈尊 敬獻佛菩薩

一行禪師 梅村課誦本 1.  如鳥有雙翼 禪修有止觀 雙翼互相依 止和觀並行  2.&nb

真正的幸福來自理解和愛。想像一個人不能理解，如何能夠愛？當你不理解自己，當你不理解他人，你如何愛自己，如何愛對方？我們每個人都需要被理解。有些人抱怨世界上沒有人理解他，很孤獨。如果你有機會遇到一個人可以深深地理解你，那你是一個非常幸運的人，你對他會很感恩。

很多痛苦來自於我們對伴侶或朋友感到憤怒或煩惱。在梅村，我們可以在僧團的見證下簽署“和平約章”。 約章是為了幫助我們快樂地生活在一起。只有經過長時間的省思和彼此間的佛法討論後才能簽署。因為這是修行。當一個人對另一個人生氣時，如果有這份和平約章，他們就會知道該做什麼，不該做什麼。

一行禪師開示美國鹿野苑2004年3月27日 坐著不做任何事 曼德拉（Nelson Mandela）第一次到法國

當你吸氣的時候，只是覺察吸氣，不想其他事。你們能夠做得到嗎？百分之百擁抱自己的入息，身心一體；當你呼氣的時候，擁抱自己的出息，就只是覺察自己的呼吸。

2013 – 2014冬安居開示結語 – 阿毘達磨文獻闡釋一行禪師 阿毘達磨文獻集成 阿毘達磨文獻

佛如清涼月 游於畢竟空 眾生心潭靜 明月映現中 佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明 佛光普照於十方 喜捨慈悲皆具足

龍天修羅與藥叉 一心來此聽妙法 護持佛法得久住 一切皆依佛所教 有誰已到此聽法 或在地上或居空 應以慈眼視眾生

在 “問問禪師 “系列中，我們重溫Thay回答如何善巧處理困難的關係。 愛不僅是接受，

我們對佛陀和耶穌基督有美好的印象。我們愛上自己所想像的形像，這些印象儲存在我們的藏識裡。但是，如果我們在梅村附近的車站遇到佛陀，我不確定我們是否會愛他。如果我們在超級市場遇到耶穌基督，我不確定我們是否會像愛自己所想像的那個形象那樣愛他。我們所想像的佛陀和耶穌基督可能與真實的非常不同。

行禪 一行禪師 牽著我的手 一起走 只是行走 享受行走而不思量抵達何方 安詳喜悅地走著 邁著安詳喜悅的步子 我

父母在我之內 我亦在他們之中 佛陀祖師在我之內 我亦在他們之中 我是父母祖先的延續 繼承的天賦、喜樂及美善種子

“猶如母親以自己的生命保護她唯一的孩子，我們以慈心對待一切眾生。“讓梅村的英文唱誦《慈經》，祈願世界安詳，人們生活慈和、恬淡、少欲知足。