這是梅村修習者舉行婚禮時承諾修習的五種覺知，是結婚祝願儀式中的一部分。 我們覺知所有祖先和未來的後代都在我們之

1. 儀式開始 坐禪（12分鐘） 上香 禮敬佛菩薩 2. 開經偈 （三次鐘聲） 南無本師釋迦牟尼佛（三稱）（鐘

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。 具足妙相尊，偈答無盡意。汝聽觀音

事實上，當一方以這種方式傾聽另一方時，我們第一次意識到：對方，無論兒童還是成人，他們所承受的苦難與自己這一方完全相同。在此之前，我們認為對方沒有受苦，他們只是讓我們受苦。但是像這樣傾聽，我們現在知道，對方像我們一樣是血肉之軀，他們承受了和我們一樣的痛苦。當你看到這一點時，就不會再帶著懷疑、憤怒與恐懼看待他們；與此同時，你能很容易使用愛語。

老師一直在尋找你，我的孩子， 自天地伊始，山河無名， 老師就在尋找你。

我們願與您分享法容法師在2020年10月的一次線上禪修中所提供的教導概要。 Thay畢生的工作都致力於解決社會

感受梅村僧侶一天的作息和修習。我們願每天以正念生活，和諧共處，培養手足情誼，一起實現我們服務眾生的理想。

一行禪師 除夕開示2005年12月31日 梅村下村 在佛教傳統中，有佛土和淨土之說。佛土就像是一所修習中心，佛

上香 （一） 寶鼎爇名香 普熏十方界 菩提心勇猛 一觸放毫光 世界現和平 處處皆安穩  至誠供慈尊 敬獻佛菩薩

一行禪師 梅村課誦本 1.  如鳥有雙翼 禪修有止觀 雙翼互相依 止和觀並行  2.&nb

真正的幸福來自理解和愛。想像一個人不能理解，如何能夠愛？當你不理解自己，當你不理解他人，你如何愛自己，如何愛對方？我們每個人都需要被理解。有些人抱怨世界上沒有人理解他，很孤獨。如果你有機會遇到一個人可以深深地理解你，那你是一個非常幸運的人，你對他會很感恩。

很多痛苦來自於我們對伴侶或朋友感到憤怒或煩惱。在梅村，我們可以在僧團的見證下簽署“和平約章”。 約章是為了幫助我們快樂地生活在一起。只有經過長時間的省思和彼此間的佛法討論後才能簽署。因為這是修行。當一個人對另一個人生氣時，如果有這份和平約章，他們就會知道該做什麼，不該做什麼。

坐著，不做任何事，看起來好像很容易，很享受，但我不確定如果曼德拉真的有機會坐下來不做任何事，他是否能坐得住。他未曾學習過如何坐著，不做任何事，因為這是困難的，沒有那麼簡單。因為當你靜坐時，念頭會開始出來，你需要知道如何照顧它們。對坐禪者來說，你需要一些指引。

當你吸氣的時候，只是覺察吸氣，不想其他事。你們能夠做得到嗎？百分之百擁抱自己的入息，身心一體；當你呼氣的時候，擁抱自己的出息，就只是覺察自己的呼吸。

2013 – 2014冬安居開示結語 – 阿毘達磨文獻闡釋一行禪師 阿毘達磨文獻集成 阿毘達磨文獻

佛如清涼月 游於畢竟空 眾生心潭靜 明月映現中 佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明 佛光普照於十方 喜捨慈悲皆具足

龍天修羅與藥叉 一心來此聽妙法 護持佛法得久住 一切皆依佛所教 有誰已到此聽法 或在地上或居空 應以慈眼視眾生

在 “問問禪師 “系列中，我們重溫Thay回答如何善巧處理困難的關係。 愛不僅是接受，

我們對佛陀和耶穌基督有美好的印象。我們愛上自己所想像的形像，這些印象儲存在我們的藏識裡。但是，如果我們在梅村附近的車站遇到佛陀，我不確定我們是否會愛他。如果我們在超級市場遇到耶穌基督，我不確定我們是否會像愛自己所想像的那個形象那樣愛他。我們所想像的佛陀和耶穌基督可能與真實的非常不同。

牽著我的手 一起走 只是行走 享受行走而不思量抵達何方 安詳喜悅地走著 邁著安詳喜悅的步子 我們知道 無有安詳

父母在我之內 我亦在他們之中 佛陀祖師在我之內 我亦在他們之中 我是父母祖先的延續 繼承的天賦、喜樂及美善種子

諸佛世尊常住世 請慈憫一切眾生 此生多世無始來  造作過失與錯誤 為自他帶來痛苦   自己做錯使人做錯 或贊同

這刻坐於此，得僧團保護，深感幸福。 生而為人，得遇正法， 在修行的花園裡，和諧共處， 澆灌菩提心，是多麼幸運。

禮敬觀世音菩薩 大願度一切眾生  慈悲之眼觀世間  諦聽眾生出離苦  楊枝輕拂灑甘露 淨化心中的塵垢 一心歸敬

南無清涼地菩薩 世間眾生的母親 我們願虔敬回歸 美麗的綠色行星 賦無量眾生生命 予世間種種美妙 慈愛無邊無有分

佛寶光明無窮 累世覺悟圓滿 端嚴禪坐河山 壯麗靈鷲山峰 眉際毫光燦爛 照亮六道昏蒙 龍華會願相逢 接續弘揚正法