在紐約市向老師致敬:一行禪師路
2025年4月11日,紐約市官員將一條街道聯名為「一行禪師路」,以紀念一行禪師——他被親切地稱為「老師」——以此表彰他對世界和平、正念及社會變革所作出的非凡貢獻。
437 Chemin du Pey
24240 Thénac France
2 Rue Pascal Jardin
77510 Verdelot France
8 Rue des Fans
77510 Villeneuve-sur-Bellot France
Lotus Pond Temple
Ngong Ping Lantau Island
Hong Kong
Schaumburgweg 3
D-51545 Waldbröl Germany
123 Towles Rd
Batesville Mississippi
United States
3 Mindfulness Road
NY 12566 Pine Bush New York
United States
2499 Melru Lane
92026 Escondido California
United States
Pong Ta Long
30130 Pak Chong District Nakhon Ratchasima Thailand
530 Porcupine Ridge Road
VIC 3461 Porcupine Ridge Australia
2657 Bells Line of Road
2758 Bilpin New South Wales
Australia
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2025年4月11日,紐約市官員將一條街道聯名為「一行禪師路」,以紀念一行禪師——他被親切地稱為「老師」——以此表彰他對世界和平、正念及社會變革所作出的非凡貢獻。
2026年6月1日至23日,來自世界各地的修習者齊聚法國梅村,共同慶祝相即共修團(Order of Interbeing, OI) 成立六十週年,以及我們敬愛的老師一行禪師(Thich Nhat Hanh)誕辰一百週年。
一行禪師(老師)教導我們培育喜悅安樂的重要性,尤其是在充滿挑戰的時代。這些修習幫助我們培養一種能力:當面對世界的苦難而生起恐懼與絕望時,依然能夠安住於當下。但為什麼這在當下如此重要?我們又該如何做到呢?
入世佛教並不只是把佛教帶入社會問題之中,它的真正含義是:無論身在何處、正在做什麼、在任何時刻,我們都在修習正念——走路的時候、坐著的時候、喝茶的時候,或是在準備早餐的時候。
馬年將至,梅村為你獻上新春對聯。 這些修習短語是一份禮物,我們可以將其打印出來貼在我們的住所周圍或工作場所,作為修習正念的提醒。 世界各地的梅村禪修中心都會將這些書法打印出來,張貼到彩色卡片上,然後將它們貼在齋堂、禪堂和生活區,準備慶祝農歷新年。我們把它們 (用一根小棉線) 掛在剛盛開的海棠和梅枝上,用其照亮我們的房間。 如何修習這對聯? 安穩如山 吸氣,我看自己是一座山。呼氣,我感覺安穩。這個修習幫助我們在強烈情緒的侵擾下安穩不搖。每當我們感到絕望、焦慮、害怕或憤怒時,就是被捲進了旋風當中,像一棵立在暴風當中的樹。抬頭會看到我們的枝枒彎曲得幾乎要折斷,將被暴風席捲而去。但是如果我們往下看,就會知道樹根還深深扎在土地裡,於是我們感到穩定而且放鬆許多。 身心亦復如是。當我們裡面掀起情緒的颶風時,如果我們知道怎樣抽身而退――知道怎樣從大腦的混亂當中退出來――就不會被橫掃而去。我們必須把注意力轉移到丹田的位置,依著「山、安穩」的觀想深呼吸。這樣做的時候,會知道我們不只是自己的情緒而已。情緒來來去去,但我們卻依然安在。每當受到情緒壓迫時,我們感到很不安全、很脆弱;甚至覺得生命本身都受到威脅。有些人不知道怎樣處理自己強烈的情緒,當他們在絕望、恐懼、憤怒中,感到痛苦不堪時,他們以為結束痛苦唯一的方法就是結束自己的生命。但是那些懂得靜坐、懂得用「山、安穩」的觀想來呼吸的人,就能夠度過痛苦的難關。 你可以輕鬆地躺下來作這個練習,注意到放在腹部的起伏上,這可以使我們離開暴風圈,並且知道當暴風來臨時,自己有能力選擇一個更平靜、穩定的心態。然而,不要等到陷入困境中才開始這樣修持。如果平常沒有修持的習慣,我們會忘記怎麼修,情緒就可能再一次淹沒、打倒我們。我們應該每天練習,養成好習慣。這樣,任何時候,一旦痛苦的感受生起,我們會很自然地知道怎樣解決、轉化它。而且,我們也可以教年輕人怎樣修,幫助他們度過情緒的騷動時期。摘錄自一行禪師《正念蓮花》 自在如雲 你覺得自己不自在。但自在,是代表從什麼中解脫?是自在地去做你想做的事嗎?自在,首先是從你的憤怒、悲傷、困惑與執著中解脫,從而止息苦惱。自在是我們的修行,因為每分每秒的修行都能助我們獲得自在——從失念中解脫的自在。我們遺忘了生命的奇蹟。活著,存在於這顆充滿生命與奇蹟的星球上——即是幸福。神的國度、佛的淨土就在當下此處。有時我們的理智明白生命的奇蹟、淨土就在當下,卻因憤怒、抑鬱、迷茫與絕望而無法觸及。而這正是自在的真諦:首先是從煩擾中解脫。我們修習正念,為的是回到此時此地,如此方能觸及天國、佛國淨土與生命的奇蹟。~ 一行禪師(節錄自2004年5月13日開示) 親愛的僧團,能彼此相伴並行走在這條美好的修行之道上,實為無上喜悅。願我們皆能鼓起勇氣療癒過往、與過往和解,如此方能觸及當下更深的自在,並安穩地邁向未來。願我們持續攜手修行,在每一步、每一呼吸中,共同創造和平、安定與自在! 梅村祝願你有一個平安、幸福、自在的馬年。 下載對聯(英文、法文、德文、西班牙文、越文)A4 紙張 下載對聯
10月23日,我們正式開啓了梅村雨安居,249位修行者(159位僧眾與90位在家朋友)共同參與了對首儀式,發願在未來90天共修安居。
我們只是在尋求紓解, 讓自己繼續生活下去,可以承受那些痛苦,能繼續走下去,生存下去。但佛教修習的目的不止於此,它不僅是為了生存,而是為了釋放自己。唯一的方法,就是要更深入理解你的本性,你自己的本性。
沒有通往幸福的道路,幸福本身即是道路。正念呼吸,讓幸福就在這呼吸之中;你修習行禪,讓幸福就在每一步伐之中。在當下此刻,就去感受幸福、平靜與轉化。感受它們在你的入息之中,也在你的出息裏。只要透過一點練習,我們就能做得到。
正念呼吸就是真正的佛法,是活的佛法,它守護着你的五蘊。你不再助長自己的恐懼,相反的,五蘊的和諧,會使恐懼逐漸減弱,轉化為洞見與安定。
你在尋找某些東西,你渴望得到某些東西,那可能是淨土,可能是涅槃。但根據「無願」(三解脫門之一)的修習,你已經是你正在追求的、你正在尋找的。淨土已在你之內,涅槃已在你之內,幸福已在你之內。你已經是你想要成為的人了。
當我們以正念喝茶,這就是奇蹟。 我們喝茶時,覺知自己在喝茶,那麽生命就存在,佛就存在,安樂就存在。
1月10日星期二,超過一千名來自不同傳統的僧尼和非宗教人士聚集在越南中部順化的慈孝寺,紀念我們的老師一行禪師圓寂一周年。 在越南,禪師的圓寂紀念儀式是在農曆周年紀念日舉行的,但在法國的梅村,儀式則在西曆周年紀念一一1月22日舉行。 法國梅村的紀念儀式 祖庭慈孝寺的紀念儀式 1月9日晚,僧團分享關於對禪師的回憶。 1月10日上午,一千多人(僧侶和在家眾)出席正式的紀念儀式。
何時你回到祖庭,我將帶你走遍寺院的山丘、花園、小路、竹叢、水井。你將學習用師公的眼睛去觀看,用我的眼睛觀看,也即用你自己的眼睛去觀看。每個角落都充滿紀念,像塔園山旁的石灰牆壁。昔日,沙彌逢春和心滿常在那裡烤如長矛般的竹筍和新鮮的菇菌。首先是竹筍,沙彌倆收集松針塞進牆角生火,把竹筍烤到熟軟。竹筍肉鮮黃,異常香甜。沙彌倆吃烤筍配鹽和胡椒。
想起「母親」,無法與「愛」分開。愛是甜蜜、溫柔和美好。沒有愛,孩子無法茁壯成長,成年人不能成熟。沒有愛,我們會乾枯、枯萎。母親去世那天,我在日記本上寫下這句話:「我人生中最大的不幸來臨了!」不管是年紀多大的人,當他失去母親,他也會感到孤獨、困惑,如同還沒有長大的孤兒。
這是一些短詩或偈頌,供朋友們打印出來貼在家裡,用以支持你的正念修習。 偈頌是我們可以在日常活動中誦讀的短詩,幫助我們回到當下並安住於正念。使用偈頌不需要任何特殊知識或宗教修習。有些人會記住其中最喜歡的一首,反復背誦。其他人會把偈子寫下來放在經常可見的地方。 使用這些偈頌可以促進清晰和正念,使得即便最普通的事情也變得神聖。上廁所、倒垃圾、砍柴都變成充滿詩意和藝術的行為。 一行禪師 偈子的使用可以追溯到兩千多年前。1942年,當一行禪師剛在越南慈孝寺出家時,他的師父給了他一本收到由讀體禪師編纂的《毗尼日用切要》。他稱之為「戰士戰略手冊」。 在法國梅村,當清晨醒來時,當進入禪堂時,當吃飯時,當洗碗時,我們都修習偈頌。事實上,我們一整天都在默默地讀誦偈頌,以幫助我們進入當下。一個夏天,為了幫助梅村的孩子和成人修習正念,我們開始整理與現今生活相關的偈頌。 我們經常變得如此忙碌,以至於忘記了自己在做什麼,甚至忘記了自己是誰。我知道有人會說他們甚至忘了呼吸!我們忘記去看我們愛的人,去欣賞他們,直至為時已晚。即使有空閑時間,我們也不知道如何去接觸自己的內心,知曉內外正在發生什麼。於是,我們打開電視或拿起電話,好像這樣就可以逃離自己。 禪修就是要覺知我們的身體、我們的感受、我們的心和世界上正在發生什麼。當我們安住在當下,可以看到美麗和奇蹟就在眼前——一個新生的嬰兒,太陽在天空升起。僅僅是通過覺知到眼前的一切,我們就會非常快樂。 我們將以更大的覺知繼續手中的事。當開車時,路標可以幫助我們找到路。路標和道路合而為一,我們沿路一直看到標誌,直到下一個路標。當我們用偈頌練習時,偈頌和我們的生活成為一體,我們生活在覺知中。這對我們很有幫助,對其他人也有幫助。我們發現會有更多的和平、平靜和喜悅,我們可以與他人分享。 我們為你繪製了一系列的偈頌,你可以打印出來,放在你很容易看到的地方,以幫助你回到當下。(請點擊右鍵保存下面的圖片,或者下載這四張圖片的pdf。) 例如,當開關電燈時,你可以在開燈前停下來幾秒鐘背誦這首偈頌。不僅房間裡會有光,你的內心也會有光。活在當下是一個奇蹟。所有妄想和紛亂的思緒都會平靜下來,就像光明來臨時黑暗會消失一樣。當我們保持正念時,我們會接觸到自己內在和周圍那些令人清新、平和、療愈的元素。和平與喜悅隨時都可獲得。 作為禪修和詩歌的練習,偈頌是禪宗傳統的關鍵部分。當你記住了一首偈頌,你在做相關的活動時,無論是開關水籠頭,還是喝茶,你都會自然而然地想到它。你不需要一下子背誦所有的詩句。你可以先記住一兩首與你相應的,隨著時間逐漸地了解更多。一段時間後,你可能發現你已經學會了所有的偈頌,甚至會自己寫新的。 當一行禪師寫關於打電話、開車和開電腦的偈頌時,他遵循了從師父那裡繼承下來的傳統。現在你們就是這個傳統的傳承人。根據你生活中的具體情況,撰寫你自己的偈頌,是修習正念非常好的方法。請與我們分享你自己創作的偈頌。
一位好老師、一位好的法師在佛法中總是擁有內在的靈性威信。靈性威信不是權威。正是因為你的修習,以及你修習的成果,你博得了某種尊敬和愛戴,而這種尊敬和愛戴無法僅僅因為在佛教傳統中時間長而獲得。所以,靈性威信意味著理解和愛。這會使得人們對你鞠躬、敬愛你、尊重你,而不是因為你在他們之前就加入僧團。如果沒有仁愛、慈悲和理解,靈性威信就不是真的。
我們知道,所有物種為了生存必須強大,並為生存而競爭。在如此激烈的競爭下,它們需要保護自己,為了生存,為了活到未來。人們用「物競天擇」來描述這種狀況。深觀,我們看到在為生存而競爭之中,「感官欲樂」也起了相當大的作用。
以下是一行禪師在2014年4月20日復活節的開示節錄。整個英文開示可在此收聽。 今天是一個非常特別的日子——耶穌基督復活日。 人們如同行屍走肉般地活著,不過,若是他們知道如何覺察呼吸和行走,就會復活。復活是一種修行,既然耶穌基督可以做得到,我們與他一樣都是人,應該也能夠做到。耶穌是神的兒子,也是人類的兒子和地球的孩子,我們同樣是人類的兒女以及神的孩子,永遠可以透過修習覺悟和正念來恢復新生。 藉著具備正念邁出一步或吸入一口氣,只需短短幾秒鐘,你就可以從失念的狀態進入覺察狀態。然後,復活的奇蹟就會發生。復活不是一種信仰或教條,而是一種修持。學習如何正念呼吸、正念走路、正念吃飯、正念開車,會使我們成為覺醒的人,活生生的人,有機會在日常生活的每時每刻,深入體驗人生。我們就不會再如行屍走肉般地生活。 環顧四周,我們會看到很多人在身邊來來去去,但都沒有真正地活著,原因正是缺乏那樣的覺知。如果你是一個醒著的人,就可以幫助他們甦醒,並真正地活著。做法很簡單,真正地活著是可能的,賦予我們生命真實的價值和品質是可能的。 當我們甦醒並看到生命的美麗和奇蹟時,就能接觸到這些充滿療癒和滋養力量的奇蹟。我們所有人都需要滋養和療癒,如果我們使自己回歸當下,即能接觸到生命中振奮人心並具療癒和滋養的成分。既然我們能為自己這麼做,當然也可幫助周圍的人這麼做。我們已經甦醒,意識到快樂和幸福是可能的事,不僅只是夢幻或計劃。 作為正念的修習者,我們知道如何隨時滋養喜悅和幸福的感受,原理很簡單,當我們覺察吸氣並將心念帶回身體時,即能安住於此時此地。我們會認識到,已有很多讓人在當下感到幸福的條件,不必奔向未來,去追求更多的東西。有了這種理解和覺知,創造快樂和幸福的感受永遠是可能的。以正念吸入的一口氣或踏出的一步,足已隨時帶給我們幸福,覺察到自己真實不虛地活著。活著並在地球上行走是一個奇蹟,幸福是可能的,快樂也是可能的。 當我們回歸當下時,也許會接觸到痛苦。苦難是一個現實,存在於我們和世界之中。我們意識到自己、人類和世界的苦難,可是絕大多數人都不願意面對內心的痛苦。我們的痛苦可能來自父親、母親和祖先的傳遞,他們可能無法轉化自己的痛苦,所以才會傳遞給我們。因此,有時我們會受苦,卻不知道為什麼會這樣受苦。 通過正念的修持,我們可以認識到自己、國家和世界的苦難。正念的修習能幫助我們平息痛苦,帶來解脫和轉化。通過覺察呼吸和行走,我們就會有足夠的正念和專注的能量,去認識自己的痛苦並溫柔地擁抱它,那會使我們感到解脫,然後痛苦就會減少。 在熟諳這個修習方法之後,你可以更進一步,將痛苦轉化為更正面的東西,好比善用泥土養育蓮花。苦樂之間其實有著深刻的聯繫,受苦是一門藝術,經過一些訓練,你會了解如果自己知道如何受苦,所受的苦就會減少很多。利用正念和定的能量,擁抱自己的痛苦,讓它平靜下來,然後痛苦會大為減少。你可以善用痛苦來創造喜悅和幸福。 當你閱讀《路加福音》時,你看到耶穌意識到受苦是很重要的。 耶穌基督知道這一點。他知道我們必須經歷苦難,從苦難中學習,並善用苦難來創造幸福。在閱讀路加福音時,你會讀到耶穌了解苦難很重要。如果我們不知道這一點,總是試圖逃避痛苦,就不能善用它來創造美滿和幸福。 在耶穌基督死後三天的星期天,許多門徒來到墳墓前,卻發現他的屍體不在那裡。當中兩個人徒步走到離耶路撒冷約六公里外,一個名叫以馬忤斯(Emmaus)的村莊,七嘴八舌地講述耶穌的死亡奇蹟。與他們同行的另外一名男子,卻什麼話也沒說。 這兩個門徒不知道正念行走的藝術,他們只管聊天,而與他們同行的那名男子則默不作聲,最後他終於開口問:「先生們,你們都在說些什麼?」當中一人叫克利奧帕斯(Cleopas),他驚訝地反問:「你對耶路撒冷完全陌生嗎?大家都知道這兩天發生了什麼事,耶穌被釘在十字架上。他死了,但是今天早上又復活了。」耶穌(這位沉默的男子)對他們說:「你們不知道人子必須經歷那樣的苦難,才能達到祂的榮耀嗎?」 「難道彌賽亞不需要經受這些苦,就能進入祂的榮耀嗎?」(路加福音24:26)這證明耶穌知道受苦的作用,如果不經歷痛苦,你就不會理解痛苦。如果不知道如何善用痛苦,你就無法獲得幸福,無法獲得你應得的榮耀。 他們繼續往前走,天已經黑了,兩人想在一家客棧留宿,便邀請這名男子加入。當他們來到客棧,一起休息和吃晚飯時,這名男子開始擘餅,並為他們倒酒。通過這些動作,他們終於認出祂就是耶穌基督,因為只有耶穌基督才能以這種方式擘餅和倒酒。 你和耶穌一起走了很多里路,但直到你看到祂把餅擘開並遞給你,你才認出了祂,因為祂以非常特別和專注的姿態這麼做。在梅村我們有一句話——「手中的餅就是宇宙之體」。當你拿著一塊餅時,應以最崇高的敬意拿著它。整個宇宙聚合在一起,為你獻上了這塊餅。這就像基督教傳統中的聖餐,當神父擘餅時,他們會說這是耶穌的身體。在梅村,我們說這塊餅是宇宙的身體,因為太陽、月亮和地球的聚合,給我們帶來了這塊餅。如果你這樣拿著餅,然後送給你的朋友,那就是佛陀之道,也是耶穌基督之道。
親愛的人類家庭, 看著戰爭的悲劇每天在烏克蘭持續上演,我們向年輕人和年長者的苦難敞開心扉。作為梅村傳統的入世佛教國際社群,我們以悲痛和警覺去看這場戰爭。 我們的佛教社群每個聖誕節都滿懷喜悅地聆聽俄羅斯教堂的鐘聲,我們向俄羅斯和歐洲豐盛的精神遺產敞開心扉。我們的老師,越南大德一行禪師,曾經說:「鐘就是鐘,無論它來自天主教、新教、東正教還是佛教,它仍是一座鐘。」聽著鐘聲,無論我們的文化或宗教根源是什麽,我們都可以有一種深刻的相遇,觸碰和平與共享的精神維度。我們都渴望和平,也都需要和平。 我們的社群植根於越南的入世佛教傳統。在越南,超過300萬人死於一場持續了近20年的戰爭,約200萬人淪為難民。我們從老師那裏明白,戰爭永遠不是解決之道,它只會導致持續幾代人的分裂和仇恨。 我們的老師為越南和平做出了不懈努力,他從不選邊站,相反,他呼籲對手深入了解彼此的痛苦、焦慮和存在的恐懼,並考慮戰爭對所有受害者造成的可怕傷亡。被迫流亡後,他成為全球和平、和解和裁軍運動的精神領袖。 我們相信,在烏克蘭、俄羅斯和人類的這一關鍵時刻,我們的老師關於和平的普世信息可以給我們帶來希望。歷史告訴我們,戰爭可以轉化為和平,幸存者可以療癒他們的傷口。我們作為一行禪師的學生,以老師之名,以他偉大的愛、慈悲和智慧,呼籲立即停火,結束烏克蘭境內的流血衝突。我們向雙方的談判代表傳送我們的愛與支持。願他們深刻傾聽彼此,為和平創造條件。 佛陀告訴我們,我們真正的敵人不是別人,而是我們自己的恐懼、焦慮、悲傷、憤怒、貪婪、無明和仇恨。戰爭源於二元和分別思維,以及只有消滅我們所謂的敵人才能和平與安全的觀念。但正如佛陀所說,仇恨無法化解仇恨,只有理解和愛才能轉化仇恨。 正如我們的老師所說,當我們自己內在有和平,世界才會有和平。如果我們成功地結束了烏克蘭戰爭並實現持久和平,整個世界都將受益,因為我們作為人類大家庭是相互關聯和相互依存的。我們也祈禱,珍貴的全球資源能從戰爭導向最需要它們的地方,即應對疾病、貧窮、饑餓、營養不良、人口販賣(包括剝削弱勢兒童)、環境壓力和氣候變化問題。 我們的世界需要和平的文化。我們的人類家庭需要加速到更高的演化階段——一種可以團結所有民族和國家、消除分離和歧視的「宇宙」精神和倫理。作為一個入世佛教的團體,我們以這樣的精神在2021年新年除夕重申了我們的承諾,即為地球和平修持正念。我們以愛分享如下莊嚴的誓願。 和平的工作是偉大而高貴者的工作。作為人類大家庭,為了烏克蘭人民、俄羅斯人民和雙方士兵的利益,我們最緊迫的任務是在此人類面臨巨大危機的時刻,投入我們所有的能量和善巧,探索和平的每一種可行選擇。 我們所有的祖先和後代子孫都期望著我們。 愛與信任, 釋真法印梅村長老 釋女真空梅村長老尼 培養和平的文化 梅村僧團2021新年除夕的承諾和祈禱 親愛的祖先,親愛的地球母親, 過去兩年,新冠疫情帶來的不確定性、焦慮和損失加劇了人類家庭的恐懼、憤怒和暴力程度。考慮到這種痛苦和暴力可能持續存在並在更大範圍內擴散,我們再次承諾培養自身及世界的和平。跟隨佛陀有關苦諦的智慧,我們發願為地球和平修持如下正念修習。 為地球和平修習正念 覺知到人類大家庭有可能自我毀滅,以及由於失念或魯莽行動而滅絕地球上所有生命所造成的痛苦,我們發願培養一種尊重神聖的生命網的文化,好讓我們能夠存續。基於對地球上的所有生命形式相互關聯、相互依存和相即的洞見,我們將一起修習正念,實現非暴力與和平生活。 我們將一起(以及個人)修習,以停止所有破壞人類家庭、其他動植物界的物種和地球的行動和行為方式。這些破壞性行動包括發展和生產核武、生化武器等軍備,以及在網絡和空間發動戰爭的先進技術。我們試圖結束的破壞性行為還包括誤用社交媒體和其他媒體來操縱人類的思想和情感,在人類家庭產生困惑、懷疑、憤怒、仇恨和暴力,以及對動植物界的其他物種的殘忍。 我們將引導人類的集體能量、物質財富和精神資源,採取積極、有益的行動,幫助人們相互了解、理解和信任。這滋養我們作為所有物種之一的人類大家庭的生存,保護我們神聖的地球母親。 我們以開放和謙遜,學習在文化、政治、社會上相互包容。我們尊重種族、性別、年齡、宗教或其他信仰的多元性,如此,我們能在地球上建立和培育與自身、眾生和地球和平共處的人類大家庭。
在我的園子裡 有一棵樹正在死去,我看得到 但你知道嗎 所有其他的樹木仍茁壯翠綠 也因此 我感到歡欣和感恩 對於整個園子
一行禪師骨灰回歸大地 2022年3月13日,法國梅村四眾僧團舉行儀式,將禪師的骨灰回歸大地母親。僧團由靜水禪堂行禪到佛山,然後在場所有人,每一以自己的一雙手讓禪師的骨灰回歸大地。儀式是三天《來去從容》禪營的一部分。我們繼續在每個正念呼吸,每個正念步伐中與禪師同在。
在1987年寫給小孩們的這封信中,一行禪師(Thay)講述了一個故事,關於真正地欣賞自然之物的美,如葉子和石子。
我們知道我們會非常想念您。我們承諾,當我們想念您時,我們會記得回到正念呼吸和正念腳步,這樣,您立刻就能和我們在一起。回到正念呼吸和正念行走之家,我們會立即看到您存在於我們每一個兄弟姐妹和每一個在家朋友之中。我們承諾培養兄弟姐妹情誼,以值得您的愛。我們將帶著您和我們所有人一起走向永恆的未來。我們知道,您對我們有信心。
2022年1月28日 親愛的老師, 我們人生最大的幸運是能夠成為您的學生,接受您的指引,歸屬您的摯愛僧團。 您是我們的老師,以無限的愛、耐心和關懷來教導和滋養我們。您的慈悲甘露滋潤著我們的心田。您是指引我們穿越迷霧森林的火炬,是我們跌倒時的相攜之手、至暗時刻的救度之梯。您給予我們前行的道路,讓我們從此不再恐懼。 您給予我們最深刻的教導和日常生活中的修習方法。您傳給我們與時俱進、充滿活力的戒律。您訓練我們服務世界並幫助回應當前時代苦難。您建立了一個可以歸依的健康幸福僧團、一種充滿生機的僧侶文化,讓我們一路獲得滋養和支持。 親愛的老師,您的菩提心始自越南中部孩童的心,如今已成長為橫跨東西方的巨大行動力。您在井邊遇到隱士,看到您想成為的禪師。您有一個夢想——親愛的老師,您已實現那個夢。在每一個路口,您選擇人跡罕至之路,艱難的道路。 您的一生,經歷了失去與不公的嚴峻時刻——例如,當您流放時聽到學生在河岸被殺,當您的護照被取消,當您從南中國海營救成千上萬船民的計劃被迫停止——您仍以正念修習的力量、堅不可摧的勇氣、慈悲與明晰來面對這些時刻。 親愛的老師,盡管有這麼多困難,您從未放棄——希望、行走於這條道路、創造真正能幫助世界的修習的遠見。您以身邊非僧團的元素找到建立僧團的路。您克服自己的靦腆,敞開心扉擁抱新的人們、文化與視角。 在法國起伏的田野和橡樹林中,摯愛社群(the Beloved Community)扎根於梅村,枝繁葉茂,超出任何人的想像。您觸碰了「古老歐洲的靈魂」——今天這座寺院的鐘聲響徹山谷。在這裡,您創造了真正的淨土——一個美麗的修習之地,讓各種宗教信仰、背景和民族的人們可以皈依。今天,梅村傳承已成為一座西方的正念燈塔。您教導我們如何呼吸,如何自在地行走,如何培養幸福、處理痛苦、與我們愛的人和解。正是因為您的遠見、創造力、勇氣,世界擁有了我們今天易於理解的正念。 親愛的老師,我們該如何感謝您的勇氣、慈悲、毅力以及您給予世界的一切?擁抱被流放的苦痛,您療愈了自己的傷口,獲得突破,找到真正的家——當下之心。您轉化了痛苦,然後給予我們所需的全部修習來轉化我們的痛苦。您為世界各地的學生奉上豐厚的越南精神遺產,接受我們作為您的靈性孩子,卻從未要求我們放棄自己的文化或根脈。 儘管您經歷了不公,見證了苦難,您總是能找到方法以慈悲和非暴力的靈丹妙藥來回應不公,找到方法擁抱每一個人——即使那些傷害您或懷有敵意的人。 親愛的老師,我們敬重和珍視您的美德、高尚和正直。您深入挖掘自身的經歷和深厚的佛教傳統,為我們提供一套健全的全球道德倫理准則,指引我們穿越前方即使是最嚴酷的風暴。您言傳身教如何在世界各地的家庭、學校、工作場所、監獄、議會和市政廳分享這些「應用倫理」,如何覺醒並愛上地球,從而全心全意保護和療愈地球。親愛的老師,我們願用一生努力跟上您並實現您對可見未來的願景——您一步一步、一呼一吸、一頁一頁創建的未來。 親愛的老師,我們看到您在講壇上禪坐:如此深沉的安詳、自然和放鬆,寂靜,堅定不移。我們看到您上香時的專注一心、接觸大地時的深定。我們看到您安坐於靈鷲峰注視夕陽——一位真正的「佛陀的知己」。我們看到您和僧團一同坐於鹿苑寺山脊遠眺日出。 我們看到您走路,於每一步抵達;您是行走的大師,一步一呼吸,行於自由中。我們看到您以佛陀的自在行走。您示以我們集體的療愈力量,以及和僧團一起,和平成為可能。 我們看到您在禪堂弘法,我們感受到無聲而療愈的眼淚。我們聽到您講錘子和兩只手的故事時禪堂發出的笑聲。您待每一位學生以耐心和慈悲,在我們需要時和我們相遇。您懂得何時溫柔,何時玩笑,何時挑戰我們。 親愛的老師,佛法通過您的詩歌和書法觸動我們的心,提升我們的靈性。不論面對何種逆境,您每一天都安住於美好中。您懂得如何皈依大地母親。即使當您面對中風的疾患,您也知道如何皈依自然和您的摯愛僧團。您以巨大的慈悲和我們在一起,永不放棄,教導我們即使在最具挑戰性的情況下,也總能珍惜生命之美和活著的奇蹟。 親愛的老師,當您兩年前回到越南和慈孝的家,您把我們帶在身邊。我們作為您的學生,得知您將在祖庭——我們的心靈祖先之家——安度余生,我們感到何其幸福。 親愛的老師,我們知道您遠不止您的肉身。您是您的教法、您的僧團、您在世間無盡的慈悲行。您存在於每一位正念呼吸和正念行走的學生中。您也在宇宙體中,猶如宇宙在您之中。每當我們欣賞金色水仙花或紫竹、山頂的景色或溫柔的小溪蜿蜒流向大海,我們會以您的眼睛和微笑來享受這些奇蹟。 您曾說:“時間於永恆中靜止,愛與被愛一體。”親愛的老師,此刻,當我們一起爬上21世紀之峰,您與我們同在。您未完成的,我們允諾為您完成。當我們發願傳承您的教導、慈悲和惠及遙遠未來的洞見時,我們也希望表達內心深深的愛和感恩。 這是傳奇時刻。這是延續時刻。
我一直在尋找世尊 自孩提以來 自剛開始懂得呼吸 我便聽到世尊的召喚
慈孝寺傾聽禪室2020年11月20日 給所有親愛的孩子們 —— 出家眾、相即共修團成員及在家弟子們: 今天是慈孝祖庭開山祖師上性下天禪師的忌日,祖師法號一定。今早陽光燦爛,在順化清新的秋日中,祖師的數千弟子從全國各地回到祖庭向他頂禮。幾天前,已有數百弟子陸續回到祖庭,每天掃落葉、整理園區、清掃祖塔,為今天的忌禮做準備。祖師在世界各地的弟子今天皆同心歸向祖師。我們的僧團廣大,遍佈五大洲。見證僧團正延續佛陀和祖師們的事業,Thầy感到很幸福。 點亮恩義之心 Thầy常告訴學生,當我們心懷感恩時,即刻便生起幸福。過去數天,Thầy對佛陀和祖師們懷有深切的感恩,他們給予了一條光明的心靈之道,讓我們一生都能走在這道路上。越南是一個優美的國度,這裡的人們很美好。Thầy很感激越南故鄉和血緣家庭給予我生命。數十載的他方弘法之後,兩年前祖國又再度敞開雙臂迎接我回來。過去兩年,Thầy很幸福能在祖庭與兄弟和弟子們共處。Thầy經常探訪一定祖師的故居寮房,與你們一起行禪到半月池。有時深夜在三關門前賞月。我們師徒從慈孝佛堂前院一起走到半月池,環繞金星池,穿越三關門,走向陽春丘或回到陵園,這些走道已成為了傳奇。 你們知道Thầy 的幸福有多大嗎?有時,我的幸福大到我感覺自己無法擁抱全部的幸福。每次看到侍者悉心照顧,Thầy的心便充滿溫暖和感恩,深刻地感恩。Thầy想,我們的僧團應更新四恩(父母恩、老師恩、朋友恩、眾生恩)的修習,將其修改為五恩——加上後代子孫和弟子恩,包括護持祖師和Thầy成就弘法利生事業的出家弟子、相即共修團成員和在家弟子們。 不僅侍者們帶給我許多幸福,你們每一個人,不管在哪裡,只要正修習轉化自己和他人的痛苦,致力於服務他人,Thầy便對你們深懷感恩。Thầy清楚地看到,不管你們身在何處,你們都以不同的方式延續著我,將我帶向未來。我們師徒將繼續攀上世紀之峰,於現在和未來,為世界貢獻我們的慈愛、智慧、自在及安穩。你們知道嗎?當我們廣大的僧團一起攀上世紀之峰,景象將會非常美妙。 僧團是美好的團體 你們之中,有出家眾。出家眾和在家眾都是修行者。「出」即出離,加入出家僧團。作為僧團的一員,僧團需要我們去哪裡,我們就去那裡,我們沒有固定住所。你們之中,也有居士。「居」即留下,你們未出家,因為仍有家庭和其他責任,但你們仍參與修習——有居士的參與,才有四眾僧團:男出家眾、女出家眾、男居士眾、女居士眾。出家僧團和在家僧團在修習轉化和度生的過程中彼此相依,相互支持。 僧是和合眾幸福道同行修行得解脫 和合安樂住 皈依僧團是我們的基本修習,幫助我們超越一切擔憂、恐懼和不安。 儘管人生無常儘管生老病死已有正道不再憂慮 人權活動家馬丁·路德·金恩博士很期望能建立如此美好的團體——一個幸福、有兄弟情誼、以團結和能力積極行動和參與的團體。他將這樣的團體命名為「摯愛社群」(The Beloved Community)。不幸的是,39歲那年他在美國孟菲斯城遭遇暗殺,未能實現他美好的夢想。我們很幸運能在處處建立僧團,不論去往何處,都能感到如家般自在(處處僧團,此地即故鄉)。我們延續了馬丁·路德·金恩博士的心願。每一天,我們都在修習培養兄弟情誼,培植喜悅和助人離苦的能力。這是實現和延續那個夢想的具體修持。再者,當今世界的問題是全球性的,21世紀的佛陀不能再以個人來顯現——「一位佛陀是不夠的」。如果彌勒佛將出現於這個世紀,Thầy相信會以「摯愛社群」的形式顯現。 叮嚀 今天,逢開山祖師忌日之際,Thầy想再次提醒大家祖師的真實心願,這樣我們師徒就能繼續一起攀上世紀之峰。每當Thầy想起我們師徒當下此刻正一起攀上21世紀之峰,便感到很幸福。我們已經攀了21年(現在是2021年)。2050年,我們將站在山頂,彼時那裡的景象將會非常美妙,不亞於靈鷲山之美。 菩提心-大願-深愛 首先,Thầy想請你們銘記,菩提心或慈愛心是一位真正行者的深心切願。菩提心若被消磨,我們的能量將不足以勇往直前,實現我們的理想。我們剃度出家,是為了讓我們的心生起大愛、大智,能夠接納、寬恕、包容並準備好為人類和眾生服務。我們修行,是為了從貪愛、執著、仇恨、恐懼、懷疑、誤解、無明以及對自己、他人和生命的錯誤認知中解脫出來。除此之外,如臨濟禪師曾為大眾開示時教導,我們出家是為超越生死、發足超方、出三界。 我們必須保有明亮清美的菩提心,不讓自己在生活享受或滿足於僧團或社會上的某個地位中迷失。我們必須學會視自己為佛陀和四眾僧團解脫之河中的一滴水。我們是佛陀和祖師的延續,包括竹林大士、臨濟禪師、了觀禪師和一定禪師等。我們如河水般流動,與此同時,又歡喜地一起攀爬世紀之峰。不管多麼忙碌,請在僧團四眾的正式午餐(即寺院中的過堂飯)訓練自己真正為彼此而存在,認識自己在解脫之河中的位置,修習與所有兄弟姐妹、相即共修團成員和所有來與我們一起修學,以我們為皈依的禪修者和諧共處。如此修習,你將不會成為解脫之河中個別的水滴。若我們不受困於地位、錢財、讚美、職務等,懂得如何作為河流一樣流動,我們將有更多機會實現我們的理想。 點亮對慈愛的覺知 我們必須滋養真正的兄弟情誼和對整個人類的愛。我們必須如血緣家庭手足那樣彼此關愛,學會尊敬長輩呵護晚輩。有時,我們難免不善巧或不經意地傷害彼此。Thầy有時也曾不善巧,但Thầy知道你們隨時願意寬諒我。Thầy深深地感激你們。你們給予了Thầy許多幸福,當Thầy看到你們能夠彼此關愛、相互包容,Thầy的幸福每天都在增長。我們知道,當我們越彼此關愛與和順,我們便越能療癒世界並成為許多人的皈依處。Thầy看到,每個人都在修習和轉化之道上大有進步。進步或快或慢,但所有人都經歷了轉化。 正式午餐的修習不僅幫助我們融入佛陀和四眾僧團的解脫之河,也滋養出家眾、相即共修團成員、在家居士的謙恭之行和服務眾生的宏願,這樣我們就能作為佛陀和祖師的真實後代子孫來延續他們的教導。出家生活必須謙恭簡樸。你們的祖師清貴禪師具備謙恭的廣大德行。過去,有些高僧大德頂禮清貴祖師時會猶豫,因為他會深深鞠躬來回拜,以示謙恭和敬他之心。他不喜歡別人禮拜自己,但身為一位比丘,不得不讓別人禮敬。當志念大師為他建塔時,他叮囑必須在塔頂安置一尊佛像,如此,以後若有人來禮拜,便是向本師頂禮,而非向他頂禮。在慈孝祖庭,大家都知道這個故事。我們必須學習清貴祖師的謙恭態度。這種德行讓我們永葆對自己的真實。 相即相入塔 我們剃度,不是為了獲得在家朋友的恭敬、供養或地位、名望和權力,相反,是因為我們清楚地理解相即相入的本性。我們珍惜、關愛並尊敬生命的所有顯現。「尊敬是愛的本質」(Reverence is the nature of my love)。我們剃度出家,是因為真正的安樂來自於從痛苦和錯誤見解及認知中解脫。生命無常,但我們一直認為它是常。最大的錯誤是視自己為獨立的個體,而非與整個宇宙和萬物相即相入。 曇願法師曾在河內庭館寺為Thầy修建了一座塔。她已經建造,所以Thầy告訴她必須在塔身刻上:「內無一物」。因為Thầy不在塔中。如果人們依然不理解,那麼再加一句:「外也無物」。若仍然不理解,最後一句是:「若有一物,那會是在你的腳步和呼吸中」。對Thầy來說,能幫助轉化和療癒當代世人的修習,便是Thầy的塔。在法雲寺、慈孝祖庭或世界上任何一座梅村禪修中心,都應有這樣的塔——不是建自鋼筋水泥,而是修習之塔。每一個前來的人,不論僧尼、相即共修團成員、佛教徒還是梅村的朋友,都將被邀請進入這座塔,學習正念行走、正念喝茶、講說愛語和深度聆聽。 Thầy不希望有座塔,因為Thầy清楚自己並無分別獨立的自我,Thầy無時無刻不在顯現。Thầy在《請以真名呼喚我》一詩中寫道: 不要說我明天就要離開——即使今天,我依然在抵達。 深觀,我每秒都在抵達,作為春天枝頭的蓓蕾,作為羽翼未豐的鳥兒,在新巢學習歌唱,作為花蕊上的毛毛蟲,或藏於石中的珍寶。 我仍在抵達,為了歡笑和哭泣、夢想與擔憂。我的出入是呼吸。我的生滅節奏也就是數百萬顆心臟一同跳動的節奏。 兩年前,Thầy在泰國梅村叮囑大弟子們,當Thầy 圓寂時,你們將以這首詩的精神來為Thầy舉辦追思儀式。儀式的過程,將是一週的止語禪營,這樣整個僧團都能觀照Thầy每分每秒的顯現,看到Thầy始終存在於生命的每一種顯現中。Thầy希望所有出家眾、相即共修團成員、佛教徒和梅村的朋友們都能以自己日常生活中的修習來為Thầy建塔。在這次止語禪營中,我們將在正念中行走、喝茶、說愛語和深度聆聽。荼毘儀式之後,請將Thầy的骨灰灑在大地上以滋養草木。請不要阻礙那骨灰的延續。 2001年秋天,Thầy在中國北京弘法的旅程中,從忠正法師那兒得知美國鹿苑寺住持覺青法師病危。Thầy寫下了這首偈頌,在覺青法師圓寂之前寄到美國: 丈夫名聲已知該做的事已做塔剛建於山腰幼兒笑聲已響 Thầy以許多慈愛和信任安慰和指引覺青法師:「安心休息,我們會再相見,再度共事,牽著彼此的手攀上世紀之峰。」 昔日,Thầy對覺青法師這樣說。今天,逢開山祖師忌禮,Thầy 也想對你們這樣說。佛陀、祖師、你我,我們將繼續手牽手一起攀上21世紀之峰。 再看一看,你將看到老師在你之中,也在每一片葉子和花朵中。當你呼喚老師的名字,你將立刻見到我。你要去往哪裡?老桂樹今晨奉上芳香。你我從未分離。春天已至,松樹長出閃亮的綠色松針,森林邊的野梅樹繁花似錦。 在你們身上Thầy看見自己的不滅 Thầy祈願佛陀護持你們身心安穩並滋養自己的幸福快樂,從而成為僧團和所有前來的朋友們的皈依處。Thầy清楚地看到,你們是佛陀、祖師和Thầy的延續。在你們身上,Thầy看見自己的不滅。Thầy對你們有信念,這信念堅不可摧。Thầy以所有的慈愛和信任擁抱所有的孩子們,並祈請佛陀和祖師給予你們許多力量。...
再看一看, 你將看到老師在你之中, 也在每一片葉子和花朵中。 當你呼喚老師, 你將立刻見到我。
2022年虎年將至,梅村為你獻上新春對聯 這些修習短語是一份禮物,我們可以將其打印出來貼在我們的住所周圍或工作場所,作為修習正念的提醒。 當我們誦念這些短語時,可將每一行與我們的呼吸結合起來。例如,當我們吸氣時,可以觀想「春日上下和順」;呼氣時,觀想「四季內外安康」。它們不是宣言,而是我們希望培育的活潑潑的願望。 世界各地的梅村禪修中心都會將這些書法打印出來,張貼到彩色卡片上,然後將它們貼在齋堂、禪堂和生活區,準備慶祝農歷新年。我們把它們 (用一根小棉線) 掛在剛盛開的海棠和梅枝上,用其照亮我們的房間。 梅村祝願你有一個平安、幸福、自在的虎年。
如來的光明遍照 予無量物種生命 有生命存在之地 即有大日如來在
這身體不是我我不限於這身我是無有邊界的生命我從未生亦未曾死看著海闊天高萬千星空一切皆是真如妙心的顯現無始以來我就自由生死只是我們進出之門我們旅程中神聖的門檻生與死是一場捉迷藏的遊戲和我一起笑握著我的手讓我們道別以能在不久後再遇我們今天相遇明天將再遇我們正在源頭相遇在每一刻我們在萬物中相遇 法來法師英語誦讀:
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