Interbeing 太陽滲透了我太陽與雲和溪流一起滲入了我我融入了溪流也請太陽一起融入我們無時無刻不相入 太陽滲透我之前我內在已有太陽我內在已有雲和溪流 在我融入溪流之前溪流已在我之內我們無時無刻不相即 因此，只要你還在呼吸就別說我不在你之內

我醒來了 傳奇的故事仍在繼續 我的驚訝沒有減少 我看到自己站在博物館 那裏收藏了一個小孩的記憶

荒蕪小徑 落葉滿地 走在這小路上 泥土如小孩的嘴唇殷紅 忽然 我謹慎地 踏出每一步

悲傷啊 請來跟我們一起看 駕船的人 今早凝視天空和雲彩 坦然地對海浪微笑 並未祈求大海和天空的平靜 只求給予我們堅強的心 以面對一切困苦厄難

出禪後的寧靜久遠 月光照亮綠葉竹簾外的樓閣 昔日的河流順著塵世的路 風吹八面，心沒有忙著回來

我許諾死去時 會盡快回到你身邊 你無須等待太久

拈花傳達妙語 五瓣散發奇香 法寶傳自印度 心印延續東方 祈願歷代祖師 安住涅槃妙心 高坐法寶壇上 以超凡之智慧 看向您的後代 請以慈心明證 我之心願志向  歷代祖師廣開 安穩自在之道 為後代之典範 開禪宗之源流  

2022年1月22日，我們敬愛的老師一行禪師於越南順化慈孝寺圓寂，享年95歲。 在七天中梅村僧團會繼續上傳追念儀式，及僧團共聚和表達感恩的相片。 第七天 @ 法國梅村 (2022年1月28日) 第六天 @ 法國梅村 (2022年1月27日) 第五天 @ 法國梅村 (2022年1月26日) 第四天 – 延續禪師的精神遺產－沙彌剃度儀式@ 法國梅村 (2022年1月25) 第三天 @ 法國梅村 (2022年1月24日) 第二天 @ 法國梅村 (2022年1月23日) 第一天 @ 法國梅村 (2022年1月22日)

願於苦痛之地 化身慧光普照 其有見我身者 乃至聞我名號 永出離輪迴苦 皆發菩提之心 萬方苦痛止息

 此經歷史背景：憍薩羅國（Kosala）的國王波斯匿王（King Pasenadi）去世後，他的兒子毗琉璃（Vidudabha）繼承王位。毗琉璃的母親是一位釋迦族的女傭。當他八歲時去迦毗羅衛城（Kapilavastu）遊玩，由於他的母親是女傭，釋迦族人看不起他，並為此羞辱他（印度的種族制度）。這在年幼的王子心裡種下了仇恨的種子。所以當他繼位後為了雪恨，他帶領軍隊將釋迦族消滅了。這是佛陀晚年的事情，大概是佛陀涅槃前兩年。儘管佛陀曾嘗試阻止，毗琉璃國王數次撤兵，但最終還是滅了整個釋迦族。 在這樣情況下，佛陀講了這部經。 《轉化暴力和恐懼經》 請細聽並且觀察，藉以理解人是如何把社會從一個安寧的狀態變成現在充滿恐懼和暴力的狀態？過去世代的人做了什麼令世界變成這樣？我願與諸位談談種種痛苦，並告訴大家我是如何出離恐懼。 世人持續歷經痛苦，就像生活在日漸乾枯池塘裡的魚。在痛苦的情況下，容易生起暴力的想法。出於無明，人們通過恐怖活動或懲罰他人以釋放自己的痛苦。 整個世界正被暴力之火燃燒著，十方處於動亂，沒有一個真正和平安穩的地方。人們總是覺得自己優越於他人，很少人懂得如何放下自己的執著。因看不清這事實，人依舊愚癡地執著自己的錯誤認知。 人們自我束縛於許多的錯誤認知，給自己帶來更多的黑暗和痛苦。深觀不快樂的人的心理，我看到在他們的痛苦之下深藏著一把鋒利的刀。因為看不到心中這把鋒利的刀，他們難以忍受痛苦。 深藏的鋒利的刀所帶來的痛苦持續不變。因為他們一直握著這把鋒利的刀，他們將自己內心的痛苦擴散到整個世界。只有當他們有機會意識到並且從內心拔出這把鋒利的刀，他們的痛苦才會止息，他們才會有機會停下來。 人生中有種種牽累，我們不應被任何牽累所繫縛。要知道如何切斷錯誤認知和混亂的根源，要放下它們並且停止依循它們。如果放得下不當的欲望，所有的苦難都可能克服。修行者必須出離苦難的循環，才能成就解脫的大業。 真正的修行者要有至誠之心，不做任何基於錯誤認知的事情。在修行之道上徑直前行，不兩舌。懂得如何熄滅憤怒之火，懂得如何打破自己貪欲之網。如果懂得捨離煩惱的繫縛，此人將看到解脫之彼岸。 放下傲慢，不貪睡，不沉溺於昏沉的狀態。知道在生活和工作有節制。不在大眾群體的情緒中迷失自己。不被任何耀眼的表相困住，懂得拒絕它們。應常常觀照萬法本性是空，以達到涅槃寂靜。 不要辱罵任何人，也不要沉湎或執著於虛妄的表相。不要貪圖玩樂而忘記作為修行者，修行的目的是幫助自己和他人從痛苦中解脫出來。 已經過去的不要再想著它；還未發生的不要胡思亂想。周遭正在發生的一切應被覺知，這樣我們就不會被當下正在發生的事所困。若如此，悠然自在一人獨步五湖四海而無人妒忌。 我說貪欲是一種猛力，所引致的損害最大，是淹沒整個世界的洪水。看到如此，才能克服所有疑惑。須常觀照萬物緣起之理。要看到若無法從貪欲的染垢中解脫出來，人很難停止受苦。 稠人廣眾中，少有人能放下貪欲，任何時代都如此。然而一旦能捨棄貪欲，修行者將沒有任何丟失，也不需要遷移到其他任何地方——貪欲的洪水將自退去，再無任何東西可以繫縛修行者。 乘著智慧的力量航行，牟尼到達彼岸。藉由此大智慧，牟尼再無憂慮且感到受保護。生死、災難和妒忌再不能影響牟尼。藉由精進力，牟尼得到真正平安。 捨離貪欲痛苦自消散。修行者觀照萬法自性空，不再被任何現象所干擾。直接看到了通向平安的大道，修行者不再被任何世間觀點所繫縛。 當修行者不再執著 「這個身體是我」的觀念 ，理解「 我」是無法執取也不真正存在，如此，修行者再無任何憂慮。 當無明被連根拔起，無明的新芽也被拔除，就再無任何機會生長。在此環境中修行者再無任何執取，也無敵友之分。 當不再被心與物（視兩者獨立存在於彼此之外）的概念或其他概念所繫縛，看到沒有任何東西可以執取，看到空間和物體皆空，那麼世間再沒有任何事物可以讓修行者抱怨或悲憤。 完全超越一切概念，包括對物質的概念，那麼在所有修行方法中，沒有一種善法是修行者無法成就的。已學習、修持並能透徹地講解「無欲」的教理，即使有人來詰問，修行者也會不感到膽怯去應對。 已獲得智慧，修行者不再依附任何人。不再渴望也不再憎惡任何東西，修行者因而獲得內在的平安，實現涅槃寂靜。 對下不感到自傲，對上不感到畏懼，牟尼安住於自性平等，不再被困於任何見執。這時所有爭執止息，仇恨和嫉妒消失殆盡，修行者住於智慧中而絲毫不感到自傲。 原經：大正新脩大藏經T198《佛說義足經》第十六《惟樓勒王經》（相當於《經集》第四品 八頌經 第十五章 《執杖經》Attadaṇḍa Sutta） 一行禪師將《惟樓勒王經》翻譯為現代越南文，再由其弟子翻譯成不同語言，包括以上的中文版。

我邊舞邊唱隨著水的源頭回歸浩瀚海洋 你留戀著高峰處 聆聽松樹林中樹木的歡笑

如果我們內在有痛苦的情緒，我們不壓抑它，而是識別和擁抱它，正念的能量能帶來緩解。藉以深觀的修習，我們能看到苦的根源並轉化它。佛陀說，我們內心雖仍有痛苦、悲傷和擔憂，但仍能活在當下此刻。如果我們懂得如何處理內在的痛苦、悲傷和恐懼，我們就能快樂。

一個好的修行者知道應該做什麼，不應該做什麼。她很熟悉正念呼吸、正念步行的修習。痛苦的感受生起的那一刻，她回到正念呼吸的家，由此她觸碰了自己內在正念的種子，並邀請正念的種子上來。痛苦的感受在意識的能量區，我們可以稱之為「能量1區」；經由正念呼吸、 正念步行的修習培植出來的也可以成爲能量區，在意識創造「能量2區」。能量2的目的是識別能量1。吸氣，我覺知內在的憤怒；呼氣，我覺知內在絕望的受、痛苦，難以承受。這時在意識中不只是一種能量，而是有兩種，第二種是你修習正念呼吸、正念步行的果實。第二種能量不是為了與第一種鬥爭，在佛教的修習中，沒有鬥爭、沒有暴力。正念是你，悲傷也是你。正念不與悲傷和恐懼對抗。

Mind’s Moon 在上月球的路上回頭看我看到你無比驚訝：你是那麽美你是一個水泡飄浮在浩瀚的空間海洋你是大地你是綠色的星球微妙顯現卻太過容易破碎了 在你之內我看到我正在有意識地邁步在泥路上兩邊是綠草雙腳對大地許下承諾雙眼擁抱黎明 安住於此刻秋葉落下舖滿整條禪行路松鼠時而從樹後探出頭來看著我眼光帶著一絲驚喜然後飛快地爬到樹上隱身於一簇綠葉中 我看到清澈的水流正在白石峽中間流過泉水在歡笑松樹在摇曳一同歌頌清晨的平靜 我亦看到苦痛在被困於勢力交戰的人中我們在令彼此痛苦在大地上潑灑滄桑歧視仇恨貪婪多麼殘酷同一窩裡的雞抹黑彼此的臉在刀兵劫難慘痛的哀嚎聲中 故鄉大地是我們自己兄弟姊妹們故鄉無比美麗我想把整個綠色行星擁在懷裡把它融入我小小的胸膛 我們要一起配合呼吸的節奏安靜心行我們人類要一起同心協力接受彼此關愛彼此一起愛護地球因為我們知道愛是愛一切愛不是只愛著一小片我們要一起為這綠色的星球負上責任兄弟姊妹們今天早上請互相傳遞我們的想法讓大愛見雛形

Cuckoo Telephone 布穀守約，山丘暖和起來 電話在群山中響起 春雨輕輕潤濕心地的種子 從前的豆子種子咧嘴而笑 有人來探望，一袋子的月光 紫蘇葉呼喚落葵種子 綠色茂密紫紅稀疏，鐘聲呼喚我們的腳步 雙腳親吻大地，眼睛擁抱天空 遠古一刻，季節湧現 雪亦翠綠，陽光在落下 每當我在春天離開梅村到外地教學，我會提醒我的朋友，春天來了，布穀鳥的叫聲是我的電話鈴聲。就如我們在梅村修習電話禪，電話鈴聲響起時回到正念呼吸，當朋友們聽到布穀鳥的鳴叫聲，他們會停下來深深地呼吸。 朋友來探望你時，如果他的旅行袋中沒有帶著一些月光，他是太忙了。當你看到這位朋友，你問他：「你的袋子裡有足夠月光嗎？」那是正念之鐘。 當你看著春天豐富的綠色植物，你知道冬天所下的雪，是你現在所看到的一部分。你看到雪披上了綠色的外衣。陽光蒸發了海洋的水，變成了天上的雲。因此，我們可以在落下的雨或雪中看到陽光。下雪的同時，你也可以看到陽光在落下。

學佛是為了更幸福快樂。如果你去寺廟，你修習，但是你並不快樂，那麼你的修習就並不很好。正確的修習會讓我們每天感到越來越幸福快樂。今天早上，我會教大家怎樣可以更幸福快樂。

我們可以為人們帶來幸福。一個人可以成為他人源源不絕、用之不竭的幸福之源 。我們越修習正念生活的藝術，便越能夠成為喜樂的泉源。這是有可能的。

我們知道，即使有些日子刮風下雨，狂風暴雨，但我們仍然堅信天空的蔚藍仍在某處。我們安心，相信無論如何， 蔚藍天空總會回來。有時候，我們的心非常清澈，猶如藍天萬里無雲，我們感到非常幸福，與師兄弟姐妹一起禪行，感覺到人生的幸福。我們的心無比平靜、心胸開闊，猶如藍天一般有許多空間、自由。但也有時候，我們的心並不清澈、自在，我們的心如多雲的天空。那麼我們應該怎樣做？

一行禪師出生於1926年10月11日。法國梅村四眾僧團在正念日中一起慶祝禪師95歲的延續日。今年，新村的法師以禪師的生平事跡為主題設計禪堂佈置。希望你也能從相片中感受到僧團的和諧歡喜。

Love Poem 你的眼睛是六大 美麗燦爛 我怎麼能把它們據為己有？ 我怎麼能使之不滅？ 但在心靈深處，我知道 雙手緊握中 你的眼睛已不再真正是你的眼睛 你的聲音是六大 清澈美妙 我怎麼能把它據為己有？ 我怎麼能使之不滅？ 但在心靈深處，我知道 雙手緊握中 你的聲音已不再真正是你的聲音 你的笑容是六大 光彩奪目 我怎麼能把它據為己有？ 我怎麼能使之不滅？ 但在心靈深處，我知道 雙手緊握中 你的笑容已不再真正是你的笑容 你的眼睛無常 是的，我受如此教導 也如此了知 但你的眼睛如常美麗 因為無常 它們更加美麗 世間脆弱易碎的 最是美麗 一顆流星 一滴露水 一朵芙蓉 你的眼睛無我 因此更閃亮 自我和一雙清澈的眼睛有什麼關連？ 我想仰視你的雙眼 儘管我知道它們無常 儘管我知道它們無我 你的眼睛美麗 我知道它們無常 無常就無常，有何不對？ 沒有無常，什麽能顯現？ 你的眼睛美麗 我受教導那雙眼不是你 那雙眼無我 無我就無我，有何不對？ 若有我，事物如何存在？...

有時候，在我們之中有許多心行想同時顯現：你的嫉妒要講話、你的恐懼要講話、你的憤怒要講話、你的正念也想講話，就像一群「人」同時要講話。在這樣的情況下，你不知道要讓誰優先。 很多情緒，很多心行想要同時顯現，你內心不安。當你內心不安的時候，其中一個建議是放點音樂。你說：大家聽好，每個人都有機會來表達自己，但現在，先聽會兒音樂。然後你播放音樂——正念呼吸的音樂。

雨季安居是佛在世時的傳統，每年佛陀和僧尼會在雨季期間安住一處精勤修習。 今年，超過1300位來自世界各地的朋友會在線上與我們一起修習3個月，聯同在梅村的僧尼和居士，總共1500人。安居的主題為「梅村之寶藏」，法師將講解梅村課誦本中的經文。週日的開示將會在線上直播。

在《中阿含經》有《跋陀和利經》(第194經)。經中提及僧團中一位比丘，他修習得很不好，但佛陀勸喻僧團該包容這位比丘，對他該有耐心，讓他有機會轉化。此經也見於巴利藏，經名是Bhaddali Sutta，在《中阿含經》是《跋陀和利經》。Bhaddali 或 跋陀和利，是那位修習很不好的比丘的名字。僧團有時會想到要他離開，因為對僧團其他人來說，他不是一個好的榜樣。幸好有佛陀的勸喻，僧團讓那位比丘留下，並幫助那位比丘轉化。

我們意識到社會的處境。如果我們不想⽣活於妄想中，不想過著無意義和虛無縹渺的⽣活，就要懂得如何改變⽣活模式。有些改變的⽅式只是製造更多的束縛和痛苦，有些則能為我們帶來真正的自由。這是我今天想和你們談的。

普賢十大行願品 所有十方世界中　　三世一切人師子我以清淨身語意　　一切遍禮盡無餘 普賢行願威神力　　普現一切如來前一身復現剎塵身　　一一遍禮剎塵佛 於一塵中塵數佛　　各處菩薩眾會中無盡法界塵亦然　　深信諸佛皆充滿  （鐘） 各以一切音聲海　　普出無盡妙言辭盡於未來一切劫　　讚佛甚深功德海 以諸最勝妙華鬘　　妓樂塗香及傘蓋如是最勝莊嚴具　　我以供養諸如來 最勝衣服最勝香　　末香燒香與燈燭一一皆如妙高聚　　我悉供養諸如來 我以廣大勝解心　　深信一切三世佛悉以普賢行願力　　普遍供養諸如來  （鐘） 我昔所造諸惡業　　皆由無始貪恚癡從身語意之所生　　一切我今皆懺悔 十方一切諸眾生　　二乘有學及無學一切如來與菩薩　　所有功德皆隨喜 十方所有世間燈　　最初成就菩提者我今一切皆勸請　　轉於無上妙法輪 諸佛若欲示涅槃　　我悉至誠而勸請唯願久住剎塵劫　　利樂一切諸眾生 所有禮讚供養福　　請佛住世轉法輪隨喜懺悔諸善根　　迴向眾生及佛道 願將以此勝功德　   回向無上真法界性相佛法及僧伽　   二諦融通三昧印 如是無量功德海　   我今皆悉盡回向　所有眾生身口意　   見惑彈謗我法等 如是一切諸業障　   悉皆消滅盡無餘　念念智周於法界　   廣度眾生皆不退 乃至虛空世界盡　   眾生及業煩惱盡　如是四法廣無邊　   願今回向亦如是　（鐘 鐘） 大藏經第10册NO 0293《大方廣佛華嚴經卷第四十卷》 收錄在梅村課誦本中的是《大方廣佛華嚴經》卷第四十《入不思議解脫境界普賢行願品》節錄。此經是梅村日常念誦的其中一篇經文。

小王子有一個很小的星球，這個星球上有美麗的玫瑰花叢。小王子希望有一頭平和善良的動物和他一起在小星球居住。他想要一隻羊，因為他認為羊是平和溫柔的動物。因此，當他第一次到地球見到人類的時候，他要求他遇見的那個人幫他畫一隻羊。這就是他想要的－一隻羊，和他一起在那美麗的小星球生活。