一行禪師開示

一行禪師開示 / 『幸福地生存?』

我們知道,所有物種為了生存必須強大,並為生存而競爭。在如此激烈的競爭下,它們需要保護自己,為了生存,為了活到未來。人們用「物競天擇」來描述這種狀況。深觀,我們看到在為生存而競爭之中,「感官欲樂」也起了相當大的作用。

一行禪師開示 / 這是幸福一刻

如果我們內在有痛苦的情緒,我們不壓抑它,而是識別和擁抱它,正念的能量能帶來緩解。藉以深觀的修習,我們能看到苦的根源並轉化它。佛陀說,我們內心雖仍有痛苦、悲傷和擔憂,但仍能活在當下此刻。如果我們懂得如何處理內在的痛苦、悲傷和恐懼,我們就能快樂。

一行禪師開示 / 如何在緊張的環境修習

一個好的修行者知道應該做什麼,不應該做什麼。她很熟悉正念呼吸、正念步行的修習。痛苦的感受生起的那一刻,她回到正念呼吸的家,由此她觸碰了自己內在正念的種子,並邀請正念的種子上來。痛苦的感受在意識的能量區,我們可以稱之為「能量1區」;經由正念呼吸、 正念步行的修習培植出來的也可以成爲能量區,在意識創造「能量2區」。能量2的目的是識別能量1。吸氣,我覺知內在的憤怒;呼氣,我覺知內在絕望的受、痛苦,難以承受。這時在意識中不只是一種能量,而是有兩種,第二種是你修習正念呼吸、正念步行的果實。第二種能量不是為了與第一種鬥爭,在佛教的修習中,沒有鬥爭、沒有暴力。正念是你,悲傷也是你。正念不與悲傷和恐懼對抗。

一行禪師開示 / 晴天 雨天

我們知道,即使有些日子刮風下雨,狂風暴雨,但我們仍然堅信天空的蔚藍仍在某處。我們安心,相信無論如何, 蔚藍天空總會回來。有時候,我們的心非常清澈,猶如藍天萬里無雲,我們感到非常幸福,與師兄弟姐妹一起禪行,感覺到人生的幸福。我們的心無比平靜、心胸開闊,猶如藍天一般有許多空間、自由。但也有時候,我們的心並不清澈、自在,我們的心如多雲的天空。那麼我們應該怎樣做?

一行禪師開示 / 正念呼吸的音樂

有時候,在我們之中有許多心行想同時顯現:你的嫉妒要講話、你的恐懼要講話、你的憤怒要講話、你的正念也想講話,就像一群「人」同時要講話。在這樣的情況下,你不知道要讓誰優先。 很多情緒,很多心行想要同時顯現,你內心不安。當你內心不安的時候,其中一個建議是放點音樂。你說:大家聽好,每個人都有機會來表達自己,但現在,先聽會兒音樂。然後你播放音樂——正念呼吸的音樂。

一行禪師開示 / 共修的精神

在《中阿含經》有《跋陀和利經》(第194經)。經中提及僧團中一位比丘,他修習得很不好,但佛陀勸喻僧團該包容這位比丘,對他該有耐心,讓他有機會轉化。此經也見於巴利藏,經名是Bhaddali Sutta,在《中阿含經》是《跋陀和利經》。Bhaddali 或 跋陀和利,是那位修習很不好的比丘的名字。僧團有時會想到要他離開,因為對僧團其他人來說,他不是一個好的榜樣。幸好有佛陀的勸喻,僧團讓那位比丘留下,並幫助那位比丘轉化。

一行禪師開示 / 給年輕⼈的叮嚀

我們意識到社會的處境。如果我們不想⽣活於妄想中,不想過著無意義和虛無縹渺的⽣活,就要懂得如何改變⽣活模式。有些改變的⽅式只是製造更多的束縛和痛苦,有些則能為我們帶來真正的自由。這是我今天想和你們談的。

一行禪師開示 / 和平小王子

小王子有一個很小的星球,這個星球上有美麗的玫瑰花叢。小王子希望有一頭平和善良的動物和他一起在小星球居住。他想要一隻羊,因為他認為羊是平和溫柔的動物。因此,當他第一次到地球見到人類的時候,他要求他遇見的那個人幫他畫一隻羊。這就是他想要的-一隻羊,和他一起在那美麗的小星球生活。

一行禪師開示 / 照顧我們內在的小孩

當你認出自己內在的小孩,很快就會意識到内在的小孩一直都在,要你的關愛。你的內在小孩已經被你遺棄了很長時間,可能他受了很大的傷害,你需要幫助、擁抱和療癒自己的內在小孩,不要讓他繼續這麼的傷痛下去。

一行禪師開示 / 釋放我們心中的牛

我建議人們把他們的牛的名字寫在一張紙上,然後深入觀看它們是否真的對自己的幸福至關重要,不然他們應學會釋放自己的牛。你有一個關於自己如何才能快樂的想法,然後你困在這個想法裡。這個想法是一頭牛,一頭很大的牛。如果你得不到那個職位,你就無法快樂——這是一頭牛,一頭大牛。如果你得不到那張文憑,你一生就會受苦——這是一頭牛。有時,我們的牛是我們信仰的某種教條,某種意識形態。你認為沒有那種教條,沒有那種意識形態,幸福將是不可能的。

一行禪師開示 / 讓和解成為可能

事實上,當一方以這種方式傾聽另一方時,我們第一次意識到:對方,無論兒童還是成人,他們所承受的苦難與自己這一方完全相同。在此之前,我們認為對方沒有受苦,他們只是讓我們受苦。但是像這樣傾聽,我們現在知道,對方像我們一樣是血肉之軀,他們承受了和我們一樣的痛苦。當你看到這一點時,就不會再帶著懷疑、憤怒與恐懼看待他們;與此同時,你能很容易使用愛語。

一行禪師開示 / 真正的幸福來自理解和愛

真正的幸福來自理解和愛。想像一個人不能理解,如何能夠愛?當你不理解自己,當你不理解他人,你如何愛自己,如何愛對方?我們每個人都需要被理解。有些人抱怨世界上沒有人理解他,很孤獨。如果你有機會遇到一個人可以深深地理解你,那你是一個非常幸運的人,你對他會很感恩。

一行禪師開示 / 和平約章

很多痛苦來自於我們對伴侶或朋友感到憤怒或煩惱。在梅村,我們可以在僧團的見證下簽署“和平約章”。 約章是為了幫助我們快樂地生活在一起。只有經過長時間的省思和彼此間的佛法討論後才能簽署。因為這是修行。當一個人對另一個人生氣時,如果有這份和平約章,他們就會知道該做什麼,不該做什麼。

一行禪師開示 / 以正念接觸痛苦與悲傷

坐著,不做任何事,看起來好像很容易,很享受,但我不確定如果曼德拉真的有機會坐下來不做任何事,他是否能坐得住。他未曾學習過如何坐著,不做任何事,因為這是困難的,沒有那麼簡單。因為當你靜坐時,念頭會開始出來,你需要知道如何照顧它們。對坐禪者來說,你需要一些指引。

一行禪師開示 / 開放的態度 -相即的智慧

十四項正念修習於1966年在越南的火海中誕生。當時的戰爭情況極端熾熱。我們知道盲目崇拜之火有多狂熱。因而第一項正念修習是:不執著見解、開放、包容,因爲我們看到,執著見解、狹隘以及盲目崇拜是很多痛苦的基礎。

一行禪師開示 / 愛那些不可愛的人

我們對佛陀和耶穌基督有美好的印象。我們愛上自己所想像的形像,這些印象儲存在我們的藏識裡。但是,如果我們在梅村附近的車站遇到佛陀,我不確定我們是否會愛他。如果我們在超級市場遇到耶穌基督,我不確定我們是否會像愛自己所想像的那個形象那樣愛他。我們所想像的佛陀和耶穌基督可能與真實的非常不同。

一行禪師開示 / 皈依大地母親

大地母親有療癒自己的能力,也能幫助我們療癒。我們要懂得如何皈依大地。佛陀教導他的兒子羅睺羅時,談到大地具有耐心和無分別的美德。耐心和無分別是地球這顆行星偉大的美德。需要的話,大地母親可以花一百萬年或一千萬年來療癒自己,她並不著急,她有力量讓自己復原,我們要看到這一點。

一行禪師開示 / 療癒在每分每秒

梅村的修行,可以從兩方面來看。修行的第一方面是如何辨識「苦」,擁抱和轉化苦,這是一種藝術。生命有苦亦有樂,我們無法避免苦,所以必須接受苦,學習如何處理苦。懂得如何處理苦,就能大大減輕所受的苦,並且能從痛苦中學到很多。我們學習如何善用苦痛來創造幸福快樂,就像栽種蓮花一樣。

一行禪師開示 / 我們真正的家

身體可以是我們第一個家。我們很多人都在尋求幫助,但一直找不到。當你來到梅村時,我們教導你修習,幫助你找到家。這項修習非常具體,家不在於某時某處,你身處的每一個地方都可以找到你真正的家。因此,在梅村,我們說「我已到了,已到家了」,這是你修習的第一個成果。

一行禪師開示 / 科技是那馬兒

有一個禪宗故事,關於一個人坐在馬上奔馳。在十字路上,他的朋友叫喊道:「你去哪裡?」那個人說:「我不知道,問馬兒吧!」這就是我們的現況。這只馬就是科技,牠載着我們,而我們不能控制牠。因此,我們要從「意向」開始,問自己:我們想要什麼?

一行禪師開示 / 教師修習 傳遞喜樂

正念能量與痛苦能量相遇時,正念能量不會與痛苦能量搏鬥,也不會抑壓它,而是覺察它、擁抱它。就如在冬天時,你感到寒冷而開了暖爐,暖風隨隨送出。暖氣並不打壓冷空氣,而是擁抱冷空氣,五至十分鐘後,冷空氣開始變暖。處理痛苦和情緒做法一樣,以正念能量去擁抱痛苦,以正念能量去照顧、關懷痛苦,而非對抗或壓抑它。

一行禪師開示 / 真正的傳承及《耶輸陀品》

佛經中有一品以耶輸陀(Yasoja)為名,結集在《自說經》裡。耶輸陀是一位比丘,他帶領五百位僧人修行。有一天,他與五百僧人前往佛陀住處,希望參與由佛陀帶領的三個月雨安居。他們在雨安居開始前十天抵達了,因而非常歡喜。他們快樂地與當地的僧人打招呼,交談。佛陀在他的精舍聽到嘈雜的聲音,他問阿難:「這是什麽聲音?聽起來像漁民捕魚回來卸魚獲時嘈雜。」阿難回答,這是耶輸陀帶領了五百名僧人來到,正與常住僧人互相問候和交談,所以這麽嘈雜。

隱藏 記錄

What is Mindfulness

Thich Nhat Hanh January 15, 2020

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